تبلیغات
حدیث موضوعی چند همسری (chandhamsari.ir)
پایداری خانواده و تکثیر نسل در سایه چند همسری اسلامی از ضرورت‌های امروز ماست.
 
میدانیم تعدد زوجات طبق آیات قرآن و سنت اهلبیت (ع) جایز است، از طرفی جمعیت دختران و زنان مجرد بالای 25 سال رو به افزایش و سن ازدواج بالا رفته و نیز اقبال مردان مجرد به ازدواج کاهش یافته است شما فکر می کنید درباره دختران و زنان مجرد چه باید کرد؟




تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

تاریخ روز
















دریافت کد لوگوی سایت مراجع معظم تقلید
 
 
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 17 آبان 1393
نظرات
بانک سؤالات چند همسری

کاربران گرامی سلامٌ علیکم

می دانیم که سؤالات زیادی را در زمینه چند همسری در ذهن مبارک شما وجود دارد برای همین منظور خواستیم از محضر شما بزرگواران بیشتر بهره مند شویم لذا قصد کردیم باکسی را مختص سؤالات خام چند همسری ایجاد کنیم

از شما کاربران محترم خواهشمندیم در نظرات این قسمت؛


1- فقط به طرح سؤالات در زمینه تعدد زوجات پرداخته از گذاشتن نظر غیر از سؤال بپرهیزید؛

2- سعی نمایید هر کامنت فقط شامل یک سؤال بوده از ایجاد سؤالات چند تیکه‌ای پرهیز شود؛

3- غیر از سؤالات بقیه مطالب در این بخش حذف خواهد شد بنابراین خود عزیزان رعایت فرمایند.


قبلا از همکاری خالصانه شما سپاسگذاریم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ضمناً عزیزانی که نمونه های موفق چند همسری سراغ دارند از طریق ایمیل(chandhamsari@gmail.com) یا شماره همراه 09351520403 معرفی نمایند تا تجربه های موفق انها در اختیار سایر عزیزان قرار گیرد.

در کانال تلگرام فرهنگ چند همسری اسلامی نیز عضو شوید

https://telegram.me/hamsaran94



نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 12 آذر 1396
نظرات
با همسران و دختران شهدا ازدواج کنید


ازدواج پا همسران شهید سنت پیامبر ص است ۵ نفراز زنان پیامیر همسرشهید بودند.

حضرت علی ع  هم با همسر شهید ازدواج کرد

همسرحضرت اباالفضل ع (لبابه) مجدد با برادرزاده آن حضرت ازدواج کرد.


مردان غیور،
سعادت ازدواج با همسران و دختران شهدا خصوصا شهدای مدافع حرم را
از دست ندهند
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 9 آذر 1396
نظرات
چرا چند همسری؟

افراد زیادی سوال می کنند که:
 چرا درباره چند همسری تبلیغ می کنید؟

 چرا مساله چند همسری که در کشور ما  مقبوح است و باعث برهم خوردن زندگی ها می شود  باید از آن دفاع کرد و آن را ترویج داد؟

چرا درباره ازدواج جوانها و مجردها تلاش نمی کنید تا مشکلشان حل بشود و بتوانند آسان ازدواج کنند؟

 چرا فرهنگ نمی کنید که یک جوان بتواند با زنی که مطلقه شده یا شوهرش فوت کرده یا با دختر سن بالاتر از خودش ازدواج کنه؟

آیا همه مشکلات جهان اسلام حل شده که فقط همین چند همسری روی زمین مانده است؟

شاید در این مقال نگنجد اما به اختصار مواردی را عرض می کنم:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 8 آذر 1396
نظرات
سالروز ازدواج پیامبر گرامی خدا صلی الله علیه وآله و حضرت خدیجه سلام الله علیها گرامی باد


یتیم مکه با سرمایه دار ترین دختر جهان ازدواج کرد
 در این مقاله می خوانیم:
سن ازدواج
باکره بودن حضرت خدیجه
ازدواج با همسر پسرخوانده
زنان پیامبر
نکات مهم در ازدواج پیامبر ص و حصرت خدیجه س

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 9 آبان 1396
نظرات
زیباترین روزهای زندگی دو همسری من

خانمم اومد رفتیم خواستگاری ...

خانمم اومد رفتیم عقد خوندیم ...

خانمم اومد رفتیم جشن گرفتیم


و عقدمون رو با اجتماع سه خانواده من و دو همسرم در یک جلسه علنی کردیم ...
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 13 شهریور 1396
نظرات
گزارشی  از همایش خانواده بهتر در تهران
ازدواج: نگاهی نو

 
 متن سخنران حجت السلام والمسلمین خراسانی

موضوع:
علل تجرد دختران و زنان

جلسه با حضور تعداد قابل توجهی زنان و مردان فعال و دغدغه مند فرهنگی عرصه ازدواج و خانواده از فرهیختگان حوزه و دانشگاه برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین خراسانی ضمن تبریک سالروز ازدواج حضرت علی و فاطمه زهرا س با آمار زندگی های چندهمسری موجود، سخنرانی خود را شروع کرد.
ایشان تعداد افراد چند همسری در کشور را بیش از ۸۶ هزار دانست که در بسیاری از این خانواده ها فرزندان نخبه، تحصیل کرده، الگوهای دینی و انقلابی تربیت شده اند.

این کارشناس مطالعات و پژوهش های دینی، ابتدا شبهه رایج و فراگیر در خانواده های شیعی مخالف چند همسری را طرح و به برخی پاسخهای آن اشاره نمود.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 11 شهریور 1396
نظرات
دو فرشته در عشق آباد

از وقتی کانون محبت زندگیم را تجربه کردم، سراسر عشق و علاقه در زندگی خود دیدم. شماره تلفن منزل خود را با نام قشنگ " عشق آباد" زیبنده دیدم و در گوشیم ذخیره کردم.

وقتی درب خانه را میزنم همسر و فرزندانم با شادمانی از محبوبشان استقبال می کنند و قبل از اینکه لباسم را از خودم جدا کنم کلی سر و کول من بالا میروند و بازی میکنیم نشاط داریم.

نام همسر مهربانم که فرشته زندگی من شده، سالهاست که در گوشیم " الاهه عشق" ذخیره نموده ام.

همیشه دعای مزاح گونه من به الاهه عشقم این بود که؛ خدا تو را برای من زیاد کند.
خداوند متعال به پاس شایستگیهای همسرم نعمت ما را فراوان کرد و فرشته دیگری به عشق آباد مان اضافه نمود.

اکنون "دو فرشته در عشق آباد" من زندگی میکنند.

هر دو فرشته ی زندگیم با نام قشنگ "الاهه عشق ۱ " و "الاهه عشق ۲" در گوشه قلب من جا گرفته اند و میوه های زندگیم را زیر پروبال محبتشان گرفته در رشد و تعالی آنها تلاش میکنند. تفاوتی ندارد که فرزند کدامیک باشد و هر کدام چه نیازی دارد؛ هردو فرشته بهمدیگر کمک میکنند و هوای همدیگه رو دارند.

دو ماه قبل که نوزاد الاهه عشق۲ متولد شد الاهه عشق۱ زحمت قابله بودن او را کشید و اکنون هر روز نوزادش را مثل فرزند خودش در آغوش محبت خود میکشد.

و ان شاء الله چند وقت دیگر که نوزاد خودش متولد شود الاهه عشق۲ جبران زحمات او را خواهد نمود.


خدا روشکر رنگ زندگیم را الهی میبینم چون دو فرشته الهی و دوست داشتنی در خانه خود دارم.

ما همه در یک خانه آپارتمانی زندگی میکنیم. وسایل زندگی مان قاطی است  هرچه هست مال همه است.

کارهای منزل ما بین دو فرشته تقسیم است و در عین حال هر کدام در کمک کردن به دیگری سبقت میگیرند.

ما دست در دست همدیگر گذاشتیم تا بهشت با هم برویم. هر روز که پشت سر میگذاریم بوی بهشت را نزدیکتر استشمام میکنیم.

همه این زیبایی زندگی مدیون آن نور توکلی است که خداوند متعال از ابتدای زندگی بر قلبمان تابانید. خدای مهربانی که هرگاه می توانست مچمان را بگیرد، دستمان را گرفت و کمکمان کرد.
این وعده الهی است که فرمود: ان تنصر الله ینصرکم و یثبت اقدامکم
هر کس دین خدا را یاری کند خدای متعال او را پیروز می گرداند.
وقتی هدف الهی و مقدس باشد خدای متعال بنده اش را یاری می کند. الحمدلله خدای متعال در میان خیل مخالفان سنت حسنه چند همسری به ما عزت بخشید و روز به روز شیرینی این عزت روزگارمان را شیرینتر می کند و شکرگذاری ما بیشتر می شود.

خدایا تنها تو را عبادت میکنیم و از تو کمک میجوییم.
ما را در این مسیر ثابت قدم بدار تا احیاگر سنت حسنه چند همسری اسلامی تو باشیم.
خدایا بصیرمان کن تا در احیای سبک زندگی چند همسری اسلامی جهادگر این میدان باشیم و اسیر نفس و حرفهای باطل جامعه و مخالف تو نگردیم. آمین یا رب العالمین.

نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات

زن و مرد از لحاظ زیست شناسی و روان شناسی وضعیت متفاوتی دارند و خلقت از این تفاوت هدف داشته است. از نظر روحیه تک همسری نیز قطعا زن و مرد روحیه های متفاوتی دارند. زن طبعا تک شوهر است و چند شوهری خلاف روحیه اوست و با نوع تمنیات زن از شوهر سازگار نیست.[1] اما مرد طبعا تک زن نیست؛ به این معنی که چند زنی، خلاف روحیه او نیست و با نوع تمنیاتی که مرد از وجود زن دارد ناسازگار نیست[2].[3] چنانچه اگر فطرت مرد چنین اقتضایی نداشت، شارع حکیم جواز عمل ناسازگار با فطرت را به او نمی داد.

     


- زیرا زن از مرد فقط عاملی برای ارضای غریزه جنسی نمی خواهد که گفته شود هرچه بیشتر برای زن بهتر. زن از مرد موجودی می خواهد که قلب آن موجود را در اختیار داشته باشد؛ حامی و مدافع او باشد؛ برای او فداکاری نماید؛ زحمت بکشد و پول درآورد و محصول کار و زحمت خود را نثار او نماید؛ غمخوار او باشد. زن در چند شوهری هرگز نمی توانسته است حمایت و محبت و عواطف خالصانه و فداکاری یک مرد را نسبت به خود جلب کند. از این رو چند شوهری همواره مورد تنفر زن بوده است. چند شوهری هم مخالف فطرت زن است و هم منافع زن. بعلاوه که با فطرت و خواسته های مرد هم مخالف است و اشکال عمده آن، اشتباه انساب است. برای مطالعه بیشتر ر.ک: مرتضی مطهری، مجموعه آثار (نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، ص312[1]

- چراکه رابطه توالد و تناسل به هم نمی خورد و انتساب فرزندان به پدران حفظ می شود.[2]

- . مرتضی مطهری، مجموعه آثار(نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، ص 341[3]

برای ادامه مطلب، اینجا را کلیک کنید
نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات

عللی که موجب تعدد زوجات می شود دو نوع است: 1) نوعی از آن که از جنبه حقوقی مطرح است و می تواند مجوّزی برای مرد یا برای اجتماع شمرده شود، علل طبیعی است که زن و مرد را از لحاظ إرضاء جنسی یا از لحاظ تولید فرزند در وضع نامساوی قرار می دهد؛ از جمله این علل، تعطیلی زن در دوره های عادت ماهانه، اواخر دوران بارداری و زایمان و بعض ایام شیردهی است؛ نیز کوتاه بودن عمر جنسی او به منظور تامین نیاز جنسی مرد و از سویی دیگر کوتاه بودن دوره فرزند آوری زن یا نازایی اوست درحالیکه مرد یا قبیله یا کشور به کثرت نفوس احتیاج داشته باشد. خاصیت تولید فرزند و نسل در مردان بیش از زنان است. علامه طباطبایی (ره) در این باره می فرمایند: "زنان نوعا در سن 50 سالگی یائسه شده و از قدرت حمل می افتند و در مردان تا سال ها این قدرت باقی است و چه بسا تا آخر عمر طبیعی شان یعنی 100 سال، باقی می ماند. بنابراین دوران صلاحیت مرد برای تولید که تقریبا 80 سال است تقریبا دو برابر دوران صلاحیت زن است که تقریبا 40 سال است. نتیجه ای که از این مطلب به دست می آید این است که طبیعت و خلقت، به مردان حق تجاوز از یک زن به بیشتر را داده است و روی این حساب معنی ندارد که قوّه تولید در جایی مهیا باشد و در عین حال او را از تولید مثل ممنوع سازیم. این بر خلاف قانون علل و اسباب طبیعی است."[1] این سخن علامه (ره) که "معنی ندارد قوه تولید معطل و ممنوع شود و در صورت ممنوع شدن، خلاف قانون علل و اسباب طبیعی است" به تنهایی گویای این است که این دلیل طبیعی، به قدری مهم است  که صحیح نیست صرفا برای بیان جواز، به آن استناد کرد بلکه لزوم مبادرت به این کار را می رساند و تا حدی بیان گر اهمیت چندهمسری و اولویت آن بر تک همسری است اما با تسامح و تساهل، این علت را در حد یک مجوز برای تعدد زوجات مردان درنظر می گیریم.

      2) نوع دیگری از علت است که اگر در هر زمانی وجود داشته باشد، بیش از آن است که فقط مجوزی برای تعدد زوجات برای مرد یا اجتماع محسوب شود؛ بلکه موجب حقی است از جانب زن و موجب تکلیفی است به عهده مرد و اجتماع و آن علت، فزونی عدد زن بر مرد است.[2] البته توجه به این نکته لازم است که صرف اینکه بدانیم عدد جنس ذکور و جنس اناث چقدر است، کافی نیست. بلکه باید بدانیم نسبت مردان و زنان آماده به ازدواج چه نسبت است؛ چراکه غالبا نسبت مردان و زنان آماده به ازدواج با نسبت مجموع جنس ذکور و جنس اناث متفاوت است.



- محمد حسین طباطبایی، تعدد زوجات و مقام زن در اسلام، ص 58[1]

- مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج19، نظام حقوقی زن در اسلام، ص325[2]


نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات
یکی از عللی که موجب تفاوت نسبت زن و مرد در سن ازدواج می شود این است که دختران در سنین پایین تر از پسران و قبل از آنان به بلوغ می رسند و آماده ازدواج می شوند...
زن ها خصوصا در مناطق گرمسیری در سن 9سالگی برای نکاح شایستگی پیدا می کنند ولی مردان نوعا پیش از 16 سال همانطور که اسلام اعتبار کرده، آماده نکاح نمی شوند. از نگاه علامه طباطبایی لازمه این مطلب این است که اگر نوزادان جمعیتی را طیّ 16 سال در نظر بگیریم( با فرض این که تعداد مردان و زنانشان مساوی است) در سرِ سال شانزدهم، مردانِ شایسته ازدواج، موالیدِ یک سال خواهند بود _ همان نوزادانِ سالِ اولِ مفروض _ و نوزادان سال های بعد اکنون هنوز شایستگی ازدواج پیدا نکردند؛ ولی زنان شایسته ازدواج، موالید 7 سال یعنی فرزندان سال اول تا هفتم خواهند بود که اکنون سرِ سال شانزدهم حداکثرشان 16ساله و حداقلشان 9ساله است. همگی اکنون شایستگی ازدواج و قابلیت آمیزش دارند. به همین ترتیب اگر موالید 25سال را که سن بلوغ کامل مردان است در نظر بگیریم، در سال بیست و پنجم به مقدار موالید 10 سال مردان شایسته ازدواج خواهیم داشت ولی به مقدار 15 سال زنان قابل نکاح داریم. اگر بخواهیم روی این جریان طبیعت نسبت متوسطی بگیریم، هریک مرد دو زن خواهد داشت. (  محمد حسین طباطبایی، تعدد زوجات و مقام زن در اسلام، ص48 )  یعنی بیش از یک زن باید داشته باشد. بنابراین چون بلوغ زنان زودتر از مردان محقق می شود، تعداد زنان آماده به ازدواج بیشتر از مردان می شود و از طرفی چون قانون تعدد با لحاظ محدودیت هایش شامل تمام مردان نمی شود و فقط برخی از آنان شرایط و شایستگی لازم را دارند، پس آنکه این شایستگی را دارد چندهمسری برایش اولویت پیدا می کند و نباید به یک همسر اکتفا کند.

نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات

حمیری به امام زمان حضرت مهدی(عج) نوشت و از آن حضرت سوال کرد: مردی که شیعه است و متعه را حلال می داند و اعتقاد به رجعت دارد همسری دارد. همسری خوب که در تمام کارها او را کمک کار است و لذا با او عهد کرده است که هرگز بر او همسر دیگری نگیرد و ازدواج موقت نکند و خلاصه با وجود او کس دیگر را نخواهد و به این عهد نوزده سال پای بند است و به عهد و قولش عمل کرده است و چه بسا مسافرت رفته و مدت زیادی دور از منزل خود بوده است و به قول خود پای بند مانده و متعه نگرفته است و مشغولیت به برادران،اولاد،خدمه،کارگزاران و اطرافیان هیچ فرصتی به او نداده تا به فکر متعه بیفتد. متعه را حرام نمی داند بلکه متدین به آن است ولی چون همسر خود را می خواهد و دوستش دارد برای حفظ او و خودش متعه نمی گیرد و این روش را دوست دارد. آیا او برای ترک متعه گناه کار است یا نه؟ از طرف حضرت جواب رسید: برای این که قسم به معصیت خدا خورده است لازم است خدا را اطاعت کند و یک دفعه هم شده متعه بگیرد.

بحار ج 100 ص 298/ کتاب متعه شیخ مفید ص 48
#ازدواج_موقت


نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : جمعه 1 اردیبهشت 1396
نظرات
به نظر بنده چندهمسری بر تک همسری اولویت دارد . در همین راستا در توضیح گزینه ب عرض کنم خدمت شما که یکی از عللی که موجب تفاوت نسبت زن و مرد در سن ازدواج می شود این است که دختران در سنین پایین تر از پسران و قبل از آنان به بلوغ می رسند و آماده ازدواج می شوند...
ادامه مطلب
برچسب‌ها: ضرورت , چند همسری ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 17 فروردین 1396
نظرات
صله‌ی رحم پیوند با خویشان در سبک زندگی چند همسری

خانواده های چند همسری به لحاظ سبک زندگی و پیچیدگی های خاص آن یک خانواده ویژه محسوب می شوند. چرخه زندگی چند همسری نسبت به تک همسری وسیع تر است ولی تفاوتی ندارد. یعنی در زندگی تک همسری؛ فرزندان، والدین زوجین، خواهر و برادر، دوستان و آشنایان زن و مرد لحاظ می شد، حالا در زندگی چند همسری همین دایره ارحام زن دوم به زندگی اضافه می شود.
خانواده موفق چند همسری خانواده ای است که بتواند روابط صمیمانه ای که در خانواده خود و همسرش داشته را در خانواده همسر دوم نیز توسعه بدهد. و حالا سه خانواده و سه قبیله این روابط صمیمانه و احترامات متقابل را داشته باشند.
در برخی افراد و برخی جاها وقتی پای زن دوم به زندگی باز می شود، عده ای خوششان نمی آید و باعث تیرگی، سختی زندگی خصوصا تلخی روابط خانوادگی و مشکلات صله رحم برای خانواده چند همسری می شوند.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 24 اسفند 1395
نظرات

افتخار اسلام این است که زنان در اسلام در انتخاب همسر آزادند  و تک همسری تضییع حقوق زنان است.

هیچ دینی و هیچ مکتبی چنین آزادی به زنان نداده است.
مسیحیت، با تحریم تعدد زوجات،
 و
 آداب رسوم ایرانیان، به تک همسری،
حقوق زنان را ضایع کردند.

اما سخن این است که؛

چرا پیامبر اکرم ص و حضرت علی ع در زمان حیات همسرشان همسر دیگری نگرفتند؟

پاسخهای مختلفی داده شده است که قبلا هم به آنها اشاره کرده ایم. اما از منظر دیگری به این سؤال می پردازیم و 12 پاسخ را ارائه می نماییم.
1- در شرایطی که حضرت خدیجه و حضرت زهرا به خاطر ازدواج با ولی خدا مورد تحریم و سرزنش دیگران قرار میگرفتند . معلوم است که زن دیگری حاضر به ازدواج با بزرگواران نمیشد.نه اینکه آنها زن دیگری نگیرند. حضرت خدیجه سلام الله علیها در زمانی همسر پیامبر شدند که همگی حضرت را تکذیب میکردند که فرمودند(خدیجه و این مثل خدیجة صدقتنی حین یکذبنی الناس) همینطور حضرت زهرا سلام الله علیها وقتی ولی خدا را به در خانه ها میبردند تا بیعت بگیرند و یک نفر هم حاضر نشد چطور میتوان توقع داشت حضرات زن دیگری بگیرند. ولی میبینیم بعد گذر از سختی ها و دشواری ها زنان آماده ازدواج با ایشان میشدند آنهم نه یکی . پس این اندیشه که به خاطر حفظ شان این بانوان گرانقدر همسر دیگری اختیار نمیکردند درست نیست ضمن اینکه دور از شان امام است که به حضرت زهرا(س) احترام گذارند ولی به دیگر زنان خیر و بر سر آنها هوو آورد.



ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 15 اسفند 1395
نظرات
کلنگ آندلسی کردن خانواده زده شد.

پیگیری مجلس برای ممنوعیت ازدواج دختران زیر ۱۳ و پسران زیر ۱۵ سال

http://www.mehrnews.com
شناسهٔ خبر: 3850335 - چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۵ - ۱۳:۲۴
سیده فاطمه ذوالقدر نماینده مردم تهران و عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس در حاشیه جلسه علنی امروز مجلس و در جمع خبرنگاران، از پیگیری برای تهیه طرحی با موضوع ممنوعیت ازدواج دختران زیر ۱۳ سال و پسران زیر ۱۵ سال خبر داد و گفت: به مصلحت نبودن ازدواج دختران و پسران در این سنین با توجه به عدم بلوغ فکری و عقلی آنان برای ما مورد تاکید قرار گرفته و تلاش می کنیم تا طرحی با پشتوانه نظرات کارشناسان و مراجع تقلید برای جلوگیری از مشکلات ناشی از این ازدواج ها تهیه و بررسی کنیم.
وی افزود: تلاش می کنیم تا نظرات مراجع تقلید را در این رابطه کسب کنیم تا در نهایت طرحی منطبق بر موازین شرع و مصلحت اجتماع ارائه شود.
ذوالقدر متن استفتاء خود را به این شرح ارائه نموده است:
محضر مبارک آیت ‌الله ‌العظمی ...
ادامه مطلب
مرتبط با: مقالات , نقد و نظر ,
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : جمعه 6 اسفند 1395
نظرات
دوستم بود اومد کلی باهام بحث کرد

البته همیشه بهم میگفت واقعا مَردی!
اینکه تونستی یه زن دیگه بگیری و زنت هم راضی باشه و ... واقعا مَردی!


ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : پنجشنبه 28 بهمن 1395
نظرات
حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در حرم رضوی گفت:‌ از مشکلاتی که همه دولت های دنیا از جمله دولت خودمان را با آن مواجه ساخته، زندگی زنان سرپرست خانوار می‌باشد که تنها راه حل کاهش فساد در جامعه تعدد زوجات مردان، مشروط به عدالت است.



 
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 20 بهمن 1395
نظرات
مردان بزرگ پناه بیوه زنان

حضرت آیت الله شالی قزوینی و همسر دوم ایشان


حضرت آیت الله شالی قزوینی از علما و عرفای نمونه قزوین بود. حضرت امام ره پیام تشکر خود را از ایشان بخاطر خدمات خوبشان در قزوین ارسال کردند. از این مرد بزرگ بعنوان «سیراب زمزم جمکران» یاد می کنند. هرگاه مرحوم حضرت آیت الله بهجت ره به ایشان می رسیدند می فرمودند: «سلام مرا به امام زمان عج برسانید».

روزی خانومی که همسرش از دنیا رفته بود به ایشان مراجعه می کند و می گوید بعد از فوت همسرم زندگی بر من سخت شده و دارای 5 فرزند دختر هستم که در خانه مونده اند و ازدواج نکردند. اگر ممکن هست یک کمکی به من بدهید تا بتوانم زندگی رو اداره کنم.


حضرت آیت الله شالی فکر می کند اگر الان پولی به اینها بدهد میروند و هزینه می کنند و تمام می شود و دوباره همین جریان تکرار خواهد شد و وضع خیلی عوض نخواهد شد. بعد از یک تأمل کوتاهی به این زن پیشنهاد ازدواج می دهند و می گویند: شما حاضر هستی با من ازدواج کنی؟

زن که اصلا فکر نمی کرد چنین پیشنهادی را بشنود، با کمال ناباوری گفت مگه ممکنه؟ چرا نخواسته باشم! چه کسی بهتر از شما.

ایشان با این زن ازدواج می کنند از آن پس این زن می شود «زن آقا» و دختران او می شوند «دختران آقا» و خواستگارها صف می کشند و ازدواج دختران هم سرعت پیدا می کند و زندگی این زن به بخت و سعادت بزرگی می رسد.

در زندگی چندهمسری باید اهداف مقدسی را برای خود ترسیم کنیم تا نصرت الهی را در زندگی بیشتر ببینیم.

افرادی که زندگی چند همسری آنها به شکست انجامیده است دو علت بر آن مترتب است:

1- یا اینکه هدف مقدس نبوده است
2- یا اینکه نسنجیده برای زندگی چند همسری اقدام شده است.

نیاز است در این موضوع اندیشمندانی که از مبانی دینی اشراب می کنند در این زمینه مشاوره دینی بدهند تا زندگی این افراد به استحکام برسد و از تزلزل آن جلوگیری شود.

بایستی مراکز قانونی مثل محضرها گیر قوانین دادگستری برای تشکیل  و تحکیم و تعالی خانواده نداشته باشند تا افراد توانمند برای زندگی محکم و علنی اقدام کنند نه اینکه به تشکیل زندگی مخفیانه و نا متعارف  مجبور شوند که در نهایت شکست را تجربه کنند.

همانطور که در ازدواج اول از دادگاه اجازه گرفته نمی شود نباید مردان متدین و عادل برای ازدواج دوم از دادگاه اجازه بگیرند. این روش موجود روند تشکیل خانواده و حمایت از زنان بی سرپرست و دختران سن بالا را زیاد می کند

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 19 بهمن 1395
نظرات



این هوومه دوسش دارم می گی چی؟!!

بعضی از مردم همینجوری می خوان با سنت الهی مخالفت کنند حالا هرچی می خواد باشه.
ادامه مطلب
مرتبط با: الگوهای موفق ,
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : جمعه 24 دی 1395
نظرات

خلاصه ای از یک گفتگو در موضوع ازدواج مجدد
1.    سوال:من وقتی از همه لحاظ همسر خوبی برای شوهرم باشم ضرورت به ازدواج مجدد و موقت چیست؟

ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : سه شنبه 21 دی 1395
نظرات
ﻭ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻋَﻦْ ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤﱠﱠﺪِ ﺑْﻦِ ﺳِﻨَﺎﻥٍ ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺍﻟْﻘَﻠَﺎﻧِﺴِﻲﱢﱢ ﻗَﺎﻝَ:

 ﺫَﻛَﺮَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻟِﺄَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ (ﻉ) ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﻪُ ﻓَﺄَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﺜﱠﱠﻨَﺎﺀَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ

ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ (ﻉ) : ﺃَﻏَﺮْﺗَﻬَﺎ ؟!

ﻗَﺎﻝَ : ﻟَﺎ .

ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺄَﻏِﺮْﻫَﺎ .

ﻓَﺄَﻏَﺎﺭَﻫَﺎ ﻓَﺜَﺒَﺘَﺖْ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﺄَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ (ﻉ) :

 ﺇِﻧﱢﱢﻲ ﻗَﺪْ ﺃَﻏَﺮْﺗُﻬَﺎ ﻓَﺜَﺒَﺘَﺖْ .

ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻫِﻲَ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﻘُﻮﻝُ.



ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1395
نظرات
در خانواده های چندهمسر، زنان امکان بهتری برای داشتن شغلی در خارج از خانه دارند، زیرا وظیفه نگهداری بچه ها بین چند همسر تقسیم می شود.  همینطور، ازدواج با مردان متاهل به این معنی است که زنان خطر کمتری می کنند، 
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 5 دی 1395
نظرات

سریال ماه و پلنگ و تهدید جدی بر خانواده ایرانی

تهدید اول

اگر ملکا از محسن جدا نمی شد کتایون زن محسن...

این فیلم به جای ترویج صحیح سنت حسنه تعدد زوجات پیامبر گرامی اسلام و ائمه اطهار در مقابل آن گارد گرفت.

اینجا باید همه بدانند که...
ادامه مطلب
مرتبط با: نقد و نظر , مقالات ,
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 4 دی 1395
نظرات
علامه شهید مرتضی مطهری می نویسد: «فزونی زنان آماده ازدواج بر مردان این حق را برای زن ایجاد می‌کند، یا به تعبیر دیگر این تکلیف را برای مرد و اجتماع پدید می‌آورد که با پذیرش و اِعمال تعدد زوجات نیاز مذکور بر آورده شود». ( مرتضی مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ج۱، ص۳۲۴ـ ۳۲۵)

مرتبط با: حقوق چند همسری ,
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 4 دی 1395
نظرات
آیت الله حسینی قزوینی در درس فقه مقارن خود در تاریخ1395/6/7  راجع به تعدالت در تعدد زوجات مطالبی دارند که متن آن را اینجا قرار می دهم:

گاهی مواقع امام جماعت اعتراف می‌کند که من عادل نیستم. زمانی خدمت حاج آقای مکارم بودیم و ایشان می‌گفتند: هردو خانم من پشت سر من نماز می‌خوانند و هردو من را عادل می‌دانند. من به ایشان گفتم: این مسئله از معجزات است که شخصی دو همسر داشته باشد که هر دوی آنان هم پشت سر او نماز بخوانند، این بالاترین مرتبه عدالت یک مردی است که بتواند با دو هوو اینطور برخورد کند


نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 4 دی 1395
نظرات
متفکرمبارز واندیشمند انقلابی، حضرت آیت الله طالقانی، همزمان دارای دو همسر بود؛آن مرحوم ابتدا درسال 1316ش با خانم بتول لواسانی ازدواج کرد ؛حاصل آن، تولد پنج فرزند بود:
مریم؛
وحیده؛
حسین؛
مهدی؛
مجتبی .

آن بزرگوار پس ازمدتی با خانم توران معتضدی نیز ازدواج کرد وحاصل ازدواج دوم نیز تولد پنج فرزند دیگر بود:

1.اعظم؛

2.ابوالحسن؛

3.طیبه؛

4.طاهره ؛

5.محمد رضا.

منبع:روزنامه شرق سال چهاردهم ش2677 پنجشنبه 18شهریور1395،ص6و7




مرتبط با: الگوهای موفق ,
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : چهارشنبه 17 آذر 1395
نظرات
پرسش
بارها از سوی برخی در تلویزیون، رادیو معارف و ... شنیده شده است که چون مردان نمی‌‌توانند عدالت بین همسرانشان برقرار کنند، در نتیجه نمی‌‌توانند همسر دوم اختیار کنند!... اما متأسّفانه هیچ‌‌گاه شرح و توضیح مناسبی داده نشده است. سؤال این است که، چطور خداوند در قرآن، حکم به چیزی داده که هیچ مردی از انجام آن بر نمی‌‌آید؟! و دقیقاً منظور از رعایت عدالت بین همسران چیست؟

ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 13 آذر 1395
نظرات
سلام
متاسفانه زمانی که در بین برخی از خانم ها حرف از چند همسری مردان میشود میگویند اگر مردان میتوانند چند همسر اختیار  کنند خوب است زنان هم چند شوهر اختیار کنند؟
تعدد زوجات مردان به مقام و ارزش یک زن ( مخصوصا خانم اول) احترام گذاشته می شود:
ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 13 آذر 1395
نظرات

فلسفه تعدد زوجات چیست؟ایا این مسئله باعث بروز اختلافات بین زنان نمی شود؟

با سلام : اسلام تعدد زوجات را بدون قید و شرط و نامحدود قبول ندارد. با بررسى وضع محیطهاى مختلف قبل از اسلام به این نتیجه میرسیم که تعدد زوجات به طور نامحدود، امر عادى بوده و قبل از اسلام جریان داشته؛ تعدد زوجات از ابتکارات اسلام نیست، بلکه دین آن را در چارچوب ضرورت‏هاى زندگى انسان محدود ساخته و براى آن قید و شرایط سنگین قرار داده است.
ادامه مطلب
نویسنده : گوهر پنهان بقیع
تاریخ : پنجشنبه 11 آذر 1395
نظرات
نادیده گرفتن

«عواطف و احساس زنان»

ظلمی دیگر از تبعات تعدد زوجات!!!


بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از مواردی که از سوی خانمها مطرح میشود این است که در تعدد زوجات ،عواطف و احساسات زن در نظر گرفته نمیشود پس این ظلم به زن است!

 دراینجا لازم است ابتدا اصل اشکال اثبات شود!
یعنی ثابت شود آیا واقعا با ازدواج مجدد عواطف زن در نظر گرفته نمیشود؟ و آیا به زن ظلم میشود؟!

در پاسخ به این سوال باید بگوییم که خیر ! اینگونه نیست، زیرا با ازدواج دوم ،تمام تعهدات ازدواج اول سرجایش است
مگر در ازدواج دوم ،زن اول قرار است دیگر مورد حمایت عاطفی شوهرش قرار نگیرند؟! مگر وقتی مادری فرزند دومش به دنیا می آید دیگر بحث محبت و عاطفه از بین میرود و نمیتواند دیگر به فرزندان قبلیش محبت کند؟!
پس با ازدواج دوم قرار نیست از نظر محتوایی چیزی از زندگی اول کم شود! یا اینکه از نظر عملکرد و محتوا ،در زندگی دوم چیزی اضافه تر از زندگی اول باشد
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 11 آذر 1395
نظرات

سوال

سلام

از آقاى كریمى سوالى داشتم. میگن اسلام دین كاملى هست اما اگر در مورد صیغه فكر كنیم میبینیم كه در اسلام به زنها ظلم شده, مگه میشه با كسى رابطه جنسى و عاطفى داشت و بعد از یه مدت بگن موقتى بود و تموم شد! این یعنى بازى با احساسات زن! از طرف دیگه یك مرد شرعا میتونه 4تا زن داشته باشه و اینجا هم احساسات و عواطف زن اصلا در نظر گرفته نشده! چرا اگه زن با چند تا مرد باشه هرزه هست اما مرد میتونه 4 تا زن دایم و نامحدود صیغه داشته باشه!?لطفا دوستان هم نظر بدن البته با دلایل منطقى...

ادامه مطلب

 
 
وبلاگ چندهمسری برای تبیین مسئله و آگاهی بخشی پیرامون آن به جامعه در چهارچوب شرع مقدس اسلام فعالیت میکند تا اندیشه ها و باورهای نادرست را اصلاح نماید و نظرات و تجربیات کاربران محترم را در اختیار همگان قرار دهد. برازنده شخصیت دینی هرکس به رعایت ضوابط و مقررات و اخلاق در چهارچوب شرع مقدس اسلام است. لذا خدا محوری به جای دیگر محوری پایه و اساس فعالیتهای دینی - فرهنگی ماست.
شما میتوانید از طریق ایمیل: chandhamsari@gmail.com پیامها، اطلاعات، مطالب علمی و ... و یا در خواست همسریابی خود را ارسال نمایید. و یا با شماره 09351520403 تماس بگیرید.

ذبیح خراسانی
. ذکر روزهای هفته . دانشنامه عاشورا