تبلیغات
حدیث موضوعی چند همسری (chandhamsari.ir)
پایداری خانواده و تکثیر نسل در سایه چند همسری اسلامی از ضرورت‌های امروز ماست.
 
میدانیم تعدد زوجات طبق آیات قرآن و سنت اهلبیت (ع) جایز است، از طرفی جمعیت دختران و زنان مجرد بالای 25 سال رو به افزایش و سن ازدواج بالا رفته و نیز اقبال مردان مجرد به ازدواج کاهش یافته است شما فکر می کنید درباره دختران و زنان مجرد چه باید کرد؟




تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

تاریخ روز
















دریافت کد لوگوی سایت مراجع معظم تقلید
 
 
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 17 آبان 1393
نظرات
بانک سؤالات چند همسری

کاربران گرامی سلامٌ علیکم

می دانیم که سؤالات زیادی را در زمینه چند همسری در ذهن مبارک شما وجود دارد برای همین منظور خواستیم از محضر شما بزرگواران بیشتر بهره مند شویم لذا قصد کردیم باکسی را مختص سؤالات خام چند همسری ایجاد کنیم

از شما کاربران محترم خواهشمندیم در نظرات این قسمت؛


1- فقط به طرح سؤالات در زمینه تعدد زوجات پرداخته از گذاشتن نظر غیر از سؤال بپرهیزید؛

2- سعی نمایید هر کامنت فقط شامل یک سؤال بوده از ایجاد سؤالات چند تیکه‌ای پرهیز شود؛

3- غیر از سؤالات بقیه مطالب در این بخش حذف خواهد شد بنابراین خود عزیزان رعایت فرمایند.


قبلا از همکاری خالصانه شما سپاسگذاریم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ضمناً عزیزانی که نمونه های موفق چند همسری سراغ دارند از طریق ایمیل(chandhamsari@gmail.com) یا شماره همراه 09351520403 معرفی نمایند تا تجربه های موفق انها در اختیار سایر عزیزان قرار گیرد.

در کانال تلگرام فرهنگ چند همسری اسلامی نیز عضو شوید

https://telegram.me/hamsaran94



نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 18 بهمن 1392
نظرات
شعری از شاعری تقدیم به پسران مجرد(طنز)

درد ودل می کرد با چشمی پر آب        پسری با پدرش در رختخواب
زندگی از بهر من مطلوب نیست        گفت :بابا حالم اصلا ً خوب نیست
روی دستت باد کردم ای پدر        گو چه خاکی را بریزم توی سر
دل میان سینه غرق خون شده        سن من از 26 افزون شده
همسری از بهر من مفتون نشد        هیچکس لیلای این مجنون نشد
بوی ترشی خانه را برداشته        غم میان سینه شد انباشته
خنده بر لب آمدش آهسته گفت        پدرش چون حرف هایش را شنفت
غنچه ی عشقت شکوفا می شود        پسرم بخت تو هم وا می شود
این همه دختر یکی را تور کن        غصه ها را از وجودت دور کن
ای رفیق مهربان و خوب من        گفت آن دم :پدر محبوب من
من بدم می آید از این کارها        گفته ام با دوستانم بارها
سر به زیر و چشم پاکم هر کجا        در خیابان یا میان کوچه ها
مغز خر خوردم مگر چون دیگران؟        کی نگاهی می کنم بر دختران
با شهین و مهرخ و ایضاً سحر        غیر از آن روزی که گشتم همسفر
بگذریم از ما بقیه ماجرا        با سه تا شان رفته بودیم سینما
او خرم کرد، وانگهی فارغ شدم        یک سری ، بر گل پری عاشق شدم
قلب من از عشق او خیری ندید        یک دو ماهی یار من بود و پرید
یک زمانی عاشقش گشتم بله        آزیتای حاج قلی اصغر شله
دختری زیبا و پر احساس بود        بعد اوهم یار من آن یاس بود
شد رفیق من کمی هم المیرا        بعد از این احساسی پر ادعا
بعد مینا عاشق تینا شدم        بعد او هم عاشق مینا شدم
بعد سارا عاشق لعیا شدم        بعد تینا عاشق سارا شدم
گفت ساکت شو دیگر فتنه جو        پدرش آمد میان حرف او
روز و شب بودم به فکر یک زنی        گرچه من هم در زمان بی زنی
دل نمی دادم به هر جور دختری        لیک جز آنکه بداری مادری
واقعا ً که پوز بابا را زدی        خاک عالم بر سرت، خیلی بدی


مرتبط با: طنز چند همسری ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 16 بهمن 1392
نظرات
شرایط ازدواج مجدد به غیر از رعایت عدالت

اسلام به مرد اجازه داده تا 4 همسر برای خود بگیرد، اما طبق شرایطی که مثلا عدالت را بین همه آنها رعایت کند. آیا شرایط دیگری مثل رضایت همسر اول و... دارد ؟و اگر مردی به خاطر آلوده نشدن به گناه و جلو گیری از هوس و شهوت ازدواج کند و اصلا به آن زن علاقه نداشته باشد، آیا این ازدواج درست است و خدا این را قبول می کند؟
پاسخ اجمالی:

اسلام براساس ضرورت‏ ها و مصلحت های فردی و اجتماعی ازدواج مجدد و چند همسری را جایز دانسته و برای آن سه شرط قرار داده است:

1. مرد باید عدالت را بین همسران خود رعایت کند.

2. تعداد همسران دائم نباید بیشتر از چهار همسر باشد.

3. اجازه از همسر در صورتی که بخواهد با برادر زاده یا خواهر زاده او ازدواج نماید، لازم است.

اما علاقه و محبت و عشق بین زن و شوهر گر چه بسیار لازم است و موجب دوام استواری ازدواج در حوادث و مشکلات است، ولی شرط صحت ازدواج نیست. گرچه امکان ندارد که دو نفر انسان عاقل بدون هیچ گونه علاقه ای حاضر باشند، با همدیگر ازدواج کنند. اما اگربر فرض محال زن و شوهر هیچ گونه علاقه ای به هم نداشته باشند و فقط به خاطر تخلیه شهوت یا انگیزه های سیاسی و مادی و... ازدواج کنند، باز هم ازدواج آنها از نظر شرع صحیح است.
پاسخ تفصیلی:

تعدد زوجات قبل از اسلام، امر عادی بوده و محدوده و ضابطه مشخصی نداشته است. اسلام براساس ضرورت‏ ها و مصلحت های فردی و اجتماعی آن را جایز دانسته و برای آن قیدها و شرایطی قرار داده است؛ زیرا در جامعه بشری واقعیت های زیر انکار ناپذیر است:

1. مردان در حوادث گوناگون زندگی، بیش از زنان در خطر مرگ قرار دارند و در جنگ‏ها و حوادث دیگر، قربانیان اصلی را آنها تشکیل می‏دهند.

2. قدرت و بقای غریزه جنسی مردان از زنان طولانی‏تر است.

3. زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتی از دوران حاملگی، عملاً ممنوعیت آمیزش دارند، در حالی که در مردان این ممنوعیت وجود ندارد.

4. زنانی هستند که به علل گوناگونی همسران خود را از دست می‏دهند و اگر تعدد زوجات نباشد، آنها باید برای همیشه بدون همسر باقی بمانند.

5. زنان (دختران) شش سال زودتر از مردان به سن بلوغ و آمادگی جنسی برای ازوداج می شوند و معمولا زودتر از مردان هم سن خود ازدواج می کنند.

این عوامل موجب بر هم خوردن تعادل میان مردان و زنان می‏شود و برای حفظ سلامت جامعه و افراد آن ناچاریم یکی از سه راه ذیل را انتخاب کنیم:

أ. مردان تنها به یک همسر در همه موارد قناعت کنند و زنان بیوه تا پایان عمر بدون همسر باقی بمانند و تمام نیازهای فطری و خواسته ‏های درونی و احساسی خود را سرکوب کنند.

ب. مردان فقط دارای یک همسر قانونی باشند، ولی روابط آزاد و نامشروع جنسی را با زنانی که بی شوهر مانده‏اند، به شکل معشوقه برقرار سازند.

ج. کسانی که قدرت دارند بیش از یک همسر را اداره کنند و از نظر جسمی و مالی و اخلاقی مشکلی برای آنها ایجاد نمی‏شود، نیز قدرت بر اجرای کامل عدالت میان همسران و فرزندان دارند، به آنها اجازه داده شود که بیش از یک همسر انتخاب کنند.

حال اگر بخواهیم راه اوّل را انتخاب کنیم، باید گذشته از مشکلات اجتماعی که به وجود می‏آید، با فطرت و غرایز و نیازهای روحی و جسمی بشر به مبارزه برخیزیم. همچنین عواطف و احساسات این گونه زنان را نادیده بگیریم، اما این مبارزه‏ای است که پیروزی در آن نیست. به فرض که این طرح عملی شود، جنبه‏های غیر انسانی آن بر هیچ کس پوشیده نیست.

تعدد همسر را در موارد ضرورت نباید تنها از نگاه همسر اوّل مورد بررسی قرار داد، بلکه از دریچه چشم همسر دوم و مصالح و مقتضیات اجتماعی نیز باید مورد مطالعه قرار گیرد. آنها که مشکلات همسر اوّل را در صورت تعدد زوجات عنوان می‏کنند، کسانی هستند که یک مسئله سه زاویه‏ای را تنها از یک زاویه نگاه می‏کنند؛ زیرا تعدد همسر هم از زاویه دید مرد و هم از زاویه دید همسر اوّل، نیز از زاویه دید همسر دوم باید مطالعه شود، آن گاه با توجه به مصلحت مجموع در این باره قضاوت کنیم.

اگر راه دوم را انتخاب کنیم، باید فحشا را به رسمیت بشناسیم. تازه زنانی که به عنوان معشوقه مورد بهره برداری جنسی قرار می‏گیرند، نه تأمین دارند و نه آینده‏ای؛ چنان که شخصیت آنها پایمال شده است. اینها اموری نیست که انسان آگاه آن را تجویز کند. [1]

تنها راه سوم است که هم به خواسته‏ های فطری و نیازهای غریزی زنان پاسخ مثبت داده شود و هم از عواقب شوم فحشا و نابسامانی زندگی این دسته از زنان جلوگیری شود و جامعه از گرداب گناه بیرون آید. [2]

بر همین اساس اسلام راه سوم را اختیار کرده و به مردان اجازه داده است که بیش از یک همسر اختیار کنند و سه شرط برای آن قرار داده است:

1. مرد باید عدالت را بین همسران خود رعایت کند.

2. تعداد همسران دائم نباید بیشتر از چهار همسر باشد.

3. اجازه از همسر در صورتی که بخواهد با برادر زاده یا خواهر زاده او ازدواج نماید، لازم است.

اما علاقه و محبت و عشق بین زن و شوهر گر چه بسیار لازم است و موجب استحکام و دوام ازدواج در حوادث و مشکلات می شود، ولی شرط صحت ازدواج نیست. گرچه بسیار کم اتفاق می افتد که دو نفر انسان عاقل بدون هیچ گونه علاقه ای به یک دیگر، حاضر به ازدواج شوند. اما اگر زن شوهر هیچ گونه علاقه ای به هم نداشته باشند و ازدواج آنها فقط به خاطر تخلیه شهوت یا انگیزه های سیاسی و مادی و... باشد، باز هم ازدواج آنها از نظر شرع صحیح است.

[1] ر.ک: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج‏3، ص 256 - 260؛ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج ‏19، ص 357 – 361؛ تفسیر المیزان، ج‏4، ص 319.

[2] برگرفته از سؤال 633 (سایت: 692) نمایه: اسلام و تعدد زوجات (چند همسری)(اسلام کوئیست نت)

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 16 بهمن 1392
نظرات

اگر زن بگوید مطلقه هستم،  حرفش برای ازدواج کافی است(پرسش)

خانمی که خودش صیغه می خواند اگر خودش بگوید طلاق گرفته، برای ازدواج موقت کافی است یا باید تحقیق کرد و مطمئن شد که طلاق گرفته است؟
پاسخ اجمالی

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1]

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):

اینکه خودش صیغه عقد را بخواند یا دیگرى، تأثیرى در حکم مسأله ندارد و به ‌طور کلى اگر ادعا کند که شوهر ندارد و در عده نیست حرف او پذیرفته است.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

اگر مورد سوء ظن نباشد اشکال ندارد.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

در صورتی که زن متهم به دروغگویی و بی تقوایی نباشد می توان به قول او اعتماد کرد.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

چنانچه زن بگوید بی شوهر است قولش پذیرفته است مگر اینکه متهم به کذب باشد.


[1]. استفتا از سایت دفاتر مراجع تقلید (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوییست.


مرتبط با: احکام , سوال و جواب ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 16 بهمن 1392
نظرات

آیا همسر دوم شدن گناه است؟
پرسش
سلام. زنی که همسر دوم می‌شود، آیا گناه‌کار است؟ یعنی مورد نفرین زن اول قرار می‌گیرد؟ یا از نظر شرع خطایی نکرده است؟
پاسخ اجمالی
1. همان‌گونه که می‌دانید ازدواج مجدد مسئله‌ای است که از ناحیه شرع مقدس اسلام تشریع شده است، و از این جهت جای تردید نیست؛ چراکه قرآن کریم می‌فرماید: «فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَة»؛[1] با زنان پاک(دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر مى‌‏‌ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید.
2. طبیعی است اگر اسلام چنین اجازه‌ای را به مرد داده باشد تا چند همسر اختیار کند، همسر دوم، سوم و چهارم او تنها به دلیل ازدواج گناه‌کار نخواهند بود.
3. با چنین تشریعی در عین حال باید گفت؛ همسر دوم شدن به نوع زندگی مرد با همسر اولش باز می‌گردد، اگر زن و شوهری با تفاهم به زندگی معمول‌شان می‌پردازند و به همین دلیل، شوهر احساس نیازی به ازدواج مجدد نمی کند، در این میان اگر خانمی به دنبال آن شوهر افتاده و با رفتار و کردار خود موجب تحریک مرد شده و با همسر دوم شدن خویش، زندگی همسر اول بی‌گناه را تخریب کند، این رفتارش نوعی ظلم به همسر اول به شمار می‌آید؛ چراکه او با این کارش به خانواده‌ای ظلم نموده، طبیعی است که ناله و نفرین مظلوم تأثیرگذار است.
4. اما این‌گونه نیست که هر فردی که همسر دوم شخصی شده باشد، به همسر اول ظلم روا داشته باشد. به عنوان نمونه،  اگر همسری به هر دلیلی نتوانسته و یا نخواسته نیازها و خواسته‌های مشروع شوهرش را تأمین کند، در این صورت، اگر خانمی پذیرفت همسر دوم چنین فردی شود، بدیهی است که مرتکب جرم و گناهی نشده، و همسر اول نسبت او هیچ حقی ندارد، در این صورت نفرین او نه تنها فایده‌‌ای نخواهد داشت، بلکه این نفرین به خودش بازخواهد گشت؛ زیرا این‌گونه نیست که  خداوند به مجرد نفرین کسی نسبت به دیگری، نفرینش را اجابت کند.[2]
5. بنابراین، ازدواج مجدد، اختیار زن دوم و همسر دوم شدن، بستگی به شرایط دارد و موضوعی است که به حسب شرایط متفاوت است، و حکم آن نیز متفاوت خواهد بود.
 
[1]. نساء، 3.
[2]. نفرین از نگاه قرآن و احادیث، ۱۶۷۸۲.
 منبع: با استفاده از اسلام کوئیست نت


مرتبط با: احکام , سوال و جواب ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 16 بهمن 1392
نظرات
حکم ازدواج مجدد و رضایت زن اول
پرسش
امروزه در هنگام عقد محضری از طرف محضر دفترچه‌هایی به زوجین می‌دهند که باید آنها را امضا کنند. یکی از شروط قید شده در آنها این است که مرد نباید بدون اذن همسر خود ازدواج مجدد کند (اعم از موقت یا دائم). مرد هم مجبور به امضا است و گرنه عقد ازدواج صورت نمی‌گیرد. با توجه به اینکه چه بسا این امر از روی اجبار انجام می‌شود، آیا با این امضا، مرد نمی‌تواند بدون اذن همسر اول ازدواج کند؟ و ازدواج مجدد او باطل است؟ آیا اصلاً چنین شرطی صحیح است؟
پاسخ اجمالی
آنچه در سند ازدواج، به عنوان شرط قرار می­گیرد، ممنوعیت ازدواج مجدد نیست، بلکه وکالت دادن به زوجه اول جهت اجرای طلاق در صورت ازدواج مجدد زوج می­باشد و از طرفی هر چند شرط و تعهدی که از روی اجبار صورت گیرد صحیح نیست، ولی اگر مرد، بدون آنکه اجبار و اکراهی در کار باشد، بنا بر ملاحظاتی (گرچه از روی بی میلی) شرط مذکور را بپذیرد و امضا کند، باید به آن عمل کند. ضمن اینکه گاهی عناوین ثانویه ایجاب می‌کند که حکومت، ازدواج مجدد را محدود سازد.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
در هر صورت اگر بنا بر ملاحظاتی که در نظر مرد است هر چند از روی بی میلی شرط مذکور شود، باید به آن عمل شود.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
این شرط از نظر فقهی صحیح نیست ولی گاهی عناوین ثانویه ایجاب می‌کند که حکومت ازدواج مجدد را محدود سازد.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
تعهد مکره صحیح نیست.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
صحت و لزوم شرط، منوط بر این است که در ضمن عقد لازم بوده و یا عقد نکاح مبنی بر آن واقع شده باشد و با شرط، مرد تکلیفاً موظف است جهت ازدواج مجدد از زوجه خود اجازه بگیرد.
 
[1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

مرتبط با: احکام , سوال و جواب ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 15 بهمن 1392
نظرات
سرپرستان خانوار در صف سبد کالا

خبرهای روز درباره سبد کالا و حضور سرپرستان خانوار در صفهای سبد کالا را از برچسبهای ذیل پیگیری نمایید.
لاریجانی :
توزیع سبد کالا را اصلاح کند اگر این کار بخواهد...
تذکرات آنها در مورد نحوه توزیع سبد کالا در کشور... مردم دارند کاملا این اشکالات را حس می کنند و... که در ارائه سبد کالا به مردم دقت کافی صورت... این سبد کالایی برخوردار شوند مخصوصا کشاورزان نابسامانی در وضعیت...
کد خبر: ۲۳۶۶۴۳   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


در پی قربانی شدن هموطنان
کالا از انتقادات وارد به این طرح است اما اتفاقی... هموطنان در فروشگاه های توزیع سبد کالا و سکته یک... جوان هشترودی بعد از شنیدن عدم تعلق گرفتن سبد کالا... فرد به دلیل ازدحام جمعیت در صف توزیع سبد کالا...
کد خبر: ۲۳۶۶۰۳   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


در پوشش توزیع سبد کالا خبر داد ...
توزیع سبد کالا کلاهبرداران اقدام به ارسال پیامک و شماره... شدن سبد کالای 400 هزار تومانی به شهروندان می کنند... سبد کالا 400 هزار تومان ارزش دارد که با توجه... شده این سبد کالا با تخفیف 276 هزار تومان به...
کد خبر: ۲۳۶۶۰۰   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


کد خبر: ۲۳۶۵۸۹   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


وزیر صنعت استیضاح خواهد شد؟
طرح تحقیق و تفحص از نحوه خرید سبد کالا به...
طرح تحقیق و تفحص از نحوه خرید سبد کالا به... چیز اما به سبد کالای اهدایی دولت به مردم بازمیگردد... هایش بیشتر شده است سبدی که بیشتر حاشیه داشت تا... فایده این روزها دوباره یادآور صف های طولانی کالاهای کوپنی...
کد خبر: ۲۳۶۵۷۹   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


استادجامعه شناسی دانشگاه تهران:
برای طرح اعطای سبد کالا نیز بنده هشدار دادم که...
در چند روز گذشته که اعطای سبد آغازشده با وجود... می شوند به نظر شما اعطای سبدهای کالا و سبب... به حساب افراد واریزکنیم و یا به آنها کالا بدهیم... می سازد مردم درمواجهه با کالا و خدمات رایگان هجوم...
کد خبر: ۲۳۶۵۶۸   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵

با شیوه توزیع سبد کالا به شعور مردم توهین کرده... است گفت گوشت و برنجی که در این سبد به...
روش توزیع سبد کالا اشاره کرد و گفت دولت بدون... با تأکید بر اینکه دولت با شیوه توزیع سبد کالا... وی افزود در طرح سبد کالا تقسیم بندی درآمدی به... که برای مجلس نامشخص است ۲۴۰۰ میلیارد تومان برای سبد...
کد خبر: ۲۳۶۵۶۰   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


الهه راستگو در بازدید از فروشگاه شهروند منطقه 17 تهران:
از روند ارائه سبد کالایی به مردم در گفت و... مشکلات آنها درخصوص نحوه پرداخت سبد کالایی قرار گرفت ...
سبد کالا در میان اقشار مختلف مردم گفت به اعتقاد... من این روش ارائه سبد کالایی به مردم در شان... تهران ضمن بازدید از روند ارائه سبد کالایی به مردم... مردم در جریان مشکلات آنها درخصوص نحوه پرداخت سبد کالایی...
کد خبر: ۲۳۶۵۵۳   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


پاسخ سؤال خبرنگاری مبنی بر این که آیا شما سبد... کالا دریافت می کنید گفت در این مورد امتحان نکرده...
کد خبر: ۲۳۶۵۵۰   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


بازنشستگان تامین اجتماعی مشمول دریافت سبد کالا می شوند اما...
سبد کالا به کارگران و بازنشستگان تامین اجتماعی دارای حقوق... تامین اجتماعی و تمام بازنشستگان در فهرست تخصیص سبد کالای... به لحاظ محدودیت سبد کالا تصمیم بر این است که... شناسایی شده تحت پوشش بهزیستی و کمیته امداد کالاهایشان را...
کد خبر: ۲۳۶۵۳۷   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


تخصیص هوشمندانه سبد کالا به اقشار نیازمند در قالب یارانه... شکل که بسیاری از کالاها مانند مرغ تخم مرغ پنیر...
سبد کالا بحث های زیادی را در جامعه ایجاد کرده... نیز تکرار شود درباره سبد کالا نکات زیر را می... داد مگر از سر سیری 2 - توزیع سبد کالا... بعضاً در یک کارگاه کارفرما مشمول سبد کالا شده و...
کد خبر: ۲۳۶۵۳۳   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


زمینه توزیع سبد کالا ارائه کارت های الکترونیکی به مردم...
ولی هنوز اشکالاتی در آن وجود دارد عضو کمیسیون برنامه... داشت صف های طولانی دریافت سبد کالایی موجب تاسف و... عزت آنها باشد وی تصریح کرد به نظر من سبد... کالا را نمی توان ننگ دانست زیرا در شرایطی که...
کد خبر: ۲۳۶۵۳۰   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


توزیع سبد کالا را اصلاح کند اگر این کار بخواهد...
آنها در مورد نحوه توزیع سبد کالا در کشور اظهار... دارند کاملا این اشکالات را حس می کنند و در... در ارائه سبد کالا به مردم دقت کافی صورت نگرفته... سبد کالایی برخوردار شوند مخصوصا کشاورزان نابسامانی در وضعیت آنها...
کد خبر: ۲۳۶۵۱۹   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


واگذاری سبد کالا به همه کارگران و کاهش سهم بیمه...
به همراه واگذاری سبد کالای حمایتی مطرح شده است گفت... و کارگران تنها وعده دریافت سبدهای حمایتی کالایی را دریافت... کالایی از سوی دولت صورت گیرد می تواند در کنار... واگذاری سبدهای حمایتی کالایی از سوی دولت برای تقویت معیشت...
کد خبر: ۲۳۶۵۰۹   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


کد خبر: ۲۳۶۵۰۵   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


گزارش تحلیلی شفاف
اول توزیع سبد کالا برای ما به نمایش گذاشتند همچنین... جهت دریافت سبد کالا مراجعه کرده بودند جان خود را... اتفاقات رخ داده در توزیع سبد کالا حوادثی بس دلخراش... محکومیت شهرداری تهران دادند اما در توزیع سبد کالا روایت...
کد خبر: ۲۳۶۴۸۷   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


گفتاری از ابراهیم نكو- عضو كمیسیون اقتصادی
حاشیه های سبد کالایی یک زنگ خطر دیگری هم برای...
شفاف از دو روز گذشته توزیع سبد کالایی بین افرادی... که مشمول دریافت این سبد بودند آغاز شده و همین... اهداف حقیقی و واقعی خود در ارایه سبد کالا به... سبد کالا در کنار حفظ حرمت و کرامت انسانی مردم...
کد خبر: ۲۳۶۴۸۶   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۵


تذکراتی به مسئولین اجرایی کشور دادند بیشترین تذکرات به سبد... کالا و نارضایتی نمایندگان از نحوه توزیع آن اختصاص داشت...
بی برنامگی و عدم توجه جدی به نحوه توزیع سبد... کالا و توهین به مردم در این خصوص بیرانوند نماینده... بروجرد به وزیر صنعت تجدیدنظر در نحوه توزیع سبد کالا... به نحوی که این سبد به دست نیازمندان برسد نه...
کد خبر: ۲۳۶۴۳۵   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۴


انتقاد شدید یک کارشناس اقتصادی از طرح های اقتصادی دولت
مساوی است با افزایش نرخ کالاهای اساسی حسین راغفر کارشناس... و نقل و افزایش قیمت روی همه ی کالاهای دیگر... وجود ندارد سبد کالا چه تاثیری در وضعیت نقدینکی و... اجرایی سبد کالا می تواند مفاسد اقتصادی گسترده ای را...
کد خبر: ۲۳۶۴۰۰   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۴


توزیع سبد کالایی دولت را تا پایان سال اعلام کرد...
زمان توزیع سبد کالا را تا پایان سال جاری اعلام... سرپرستان خانوار مشمول دریافت سبد کالا طرح توزیع این سبد... تا پایان سال تمدید شده و مشمولان دریافت سبد کالا... می توانند با آرامش بیشتر به مراکز توزیع سبد کالا...
کد خبر: ۲۳۶۳۹۶   تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۱۱/۱۴

منبع:http://www.shafaf.ir


مرتبط با: اخبار ,
نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : سه شنبه 15 بهمن 1392
نظرات
15 بهمن

 انقلاب اسلامی، اتحاد ملی،


وحدت امت اسلامی و عدالت گستری


مرتبط با: مناسبت های روز ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 14 بهمن 1392
نظرات
زنه شوهرش رو صبح برای نماز صبح بیدار میکنه؛

زن: پاشو نماز بخون قضا میشه ها!
شوهر: بذار بخوابم قضاشو بجا می یارم
زن: اما شرع گفته اول وقت بخونی!
شوهر: خدا گفته میتونی 4 تا زن هم بگیری
زن: بخواب عزیزم بخواب خدا بخشنده است.

مرتبط با: طنز چند همسری ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 13 بهمن 1392
نظرات
طبیعت زن و مرد زن - چند همسری یا تک همسری؟
 
زن و مرد هر دو در انسانیت مساوی هستند و یکی بر دیگری برتری نداره ولی این دلیل نمی شه که وظایف اونها هم مشابه باشه چرا؟ چون هم وِِیژه گیهای روحی و روانی و هم فیزیولوژی اونها با هم مختلفه نتیجه و برآیند این اختلاف هم خودش رو در وظایف غیر مشابه که متناسب با ساختار جسمی و روحی اونهاست نشان می ده از جمله این اختلاف در وظایف یکی در همین چند همسری اونهاست مردها هر چقدر تنوع طلب باشن مقصر نیستند چون سرشت و فطرتشون موافق این تنوع هست و اونها رو آروم می کنه اما زنها؛ چند همسری، هم مخالف فیزیولوژی بدنشون هست  و هم مخالف روحیشون. اینه که هیچ زنی تو دنیا پیدا نمی شه که موافق چند همسری باشه بلکه ازش متنفره و چندشش می شه. اما اگر زنی بخواد این کار رو بکنه بمعنی اینه که از اولی سیر شده و اون رو دوست نداره بعد از تنفر از اولی به سراغ دومی میره و این باز به معنی پذیرش تک همسری در زنهاست.

 ویل دورانت در
فلسفه لذات  صفحه ۹۱ میگوید:
مرد ذاتا طبیعت چند همسری دارد و فقط نیرومندترین قیود اخلاقی،میزان مناسبی از فقر و کار سخت و نظارت دائمی زوجه میتواند تک همسری را به او تحمیل کند. 
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 12 بهمن 1392
نظرات
نقد و نظر: چند همسری اصل است یا فرع؟

برخی افراد با استنباط‌های مختلف دینی و غیر دینی نسبت به مسئله چند همسری به طرح معایب و آسیب هایی می پردازند و معتقدند که چند همسری آسیب دارد و اسلام بنای بر تک همسری دارد نه چند همسری!
باید بگویم؛ اولا ایرادات تراشیده شده بر چند همسری، معلول طبیعت تعدد زوجات نیست، بلکه چالشهای آن، معلول طرز اجراء آن در جامعه است. از آنجایی که برخی افراد در طول تاریخ بطور افراطی با اختیار کردن زنان متعدد، ظلمهایی را بر آنها نیز روا داشته اند و بطور وحشیانه ای با همسران خود رفتار نموده اند که چند همسری کریه شده است و در برخی جوامع، از چند همسری، عیب و ایراد تلقی شده است. در حالی که از روی جهل یا غرض، برخی مردان از دایره اخلاق خارج شده  قانون شکنی یا قانون گریزی کرده اند و لذا  اثر رفتار ناشایت آنها، چند همسری را کریه المنظر جلوه داده است.
و الا قانون تعدد زوجات یک راه حل مترقیانه ناشی از یک دید اجتماعی وسیع است. حتماً اجرا کنندگان آن نیز باید در سطح عالیتری فکر کنند و از یک تربیت عالی اسلامی برخوردار باشند .
اسلام آمد آنرا محدود کرد و گفت: بیشتر از 4 همسر بر مردان حرام است تا خواهش‌های نفسانی کنترل و جلو سوء استفاده های شیّادین گرفته شود. از طرفی عدالت را شرط ضمن آن قرار داد تا مسیر هدایت به سمت استحکام بخشی بنیان خانوده گم نشود. لذا خود پیامبر و اهل بیت علیهم السلام بهترین الگوهای چند همسری در آئینه زندگی به سمت فلاح و رستگاری هستند.
استاد مطهری در این باره می نویسد : اگر عدد زنانِ نیازمند، به مردان نیازمند، فزونی داشته باشد منع تعدد زوجات خیانت به بشریت است زیرا تنها پایمال کردن حقوق زن در میان نیست ...بحرانی که از این راه عارض این اجتماع می شود از هر بحران دیگر خطرناکتر است .[ نظام حقوق زن در اسلام ـ شهید مطهری]
کسی شک ندارد که ازدواج مسئله ای مهم و مورد تأکید اسلام است و وزن آن را برابر نصف ایمان است. اما اینکه یک همسر داشته باشید یا چهار همسر، این به شرایط شما بستگی دارد. در آیات الهی نشان نمی دهد که تک همسری اصل است و چند همسری فرع! بلکه ممکن است شرایطی ایجاد شود که چند همسری برای فردی اصل مفروض شود و برای فردی حتی تک همسری هم ممنوع باشد. این تشخیص با خود افراد است و نباید قرائت متضاد از دین را ارائه کرد. مثل نماز که واجب است اما اینکه اول وقت بخوانی که خیلی خیلی مورد تأکید اسلام است یا در وقت فضیلت و یا حتی بعد از آن، این اولویت به تشخیص مکلف است که با شرایط زمان و مکان و ... متفاوت می شود کسی که شرایطش را دارد چه بسا که اگر اول وقت نماز نخواند معصیت کرده و فرد دیگری که شرایطش را ندارد اگر در اول وقت اقامه کند معصیت باشد. این تشخیصها به عهده مکلفین است. چرا برخی افراد فی البداهه تقسیم می کنند که تک همسری اصل است و چند همسری فرع؟!. این تقسیم به تعصبات و قضاوتهای پیش داورانه مبتنی است و قضاوت پیشداورانه منشأ خطاست. خدایی که سرشت مردان را چند همسری و سرشت زنان را تک همسری خلق کرده است و دانشمندان علوم روانشناسی نیز با تحقیقات علمی خود همین نتیجه را به اثبات رسانده اند؛ چطور برخی افراد با وجود آیات صریح قرآن و سیره نبوی(ص) نتیجه می گیرند که «آنچه از اسلام قابل استنباط است تک همسری است نه چند همسری و آنچه خداوند می پسندد و می توان از آن دفاع کرد تک همسری است، چرا که آنرا مقید به عدالت کرده و گفته شما نمیتوانید عدالت را رعایت کنید» که ما جواب این بحث را در مطب عدالت چند همسری مطرح کردیم و پاسخ تفسیری آن را توضیح داده ایم.


مرتبط با: نقد و نظر , مقالات ,
نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : شنبه 12 بهمن 1392
نظرات


عکسهای ویژه دهه فجر 22 بهمن
دهه فجر

بر فجر آفرینان و رهپویانشان

مبارک باد 

مرتبط با: مناسبت های روز ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 12 بهمن 1392
نظرات
بیوگرافی مختصر از زوجات پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله
در برخی نوشته ها دیدم که اظهار نموده اند که پیامبر اسلام زوجاتش یکی پس از دیگری بوده و هیچگاه دو زوجه با هم  و در یک زمان همسر پیامبر نبودند. این مطلب هم خلاف نص قرآن است در آیه سوم سوره نساء تعدد زوجات را جایز می شمرد و پیامبر خود عامل به آیات الهی هست که در آیات دیگر به فعلیت آن تصریح شده است و هم در روایات و هم در تاریخ خلاف این گفته وجود دارد. خطاب قرآن به پیامبر ص که می فرماید: «یا ایها النبی قل لأزواجک...» و یا خطاباتی که نسبت به زنان پیامبر ص است: «یانساء النبی...» بصورت جمع است که نشان دهنده تعدد زوجات پیامبر است. بنابراین شواهد فراوان کتاب و سنت و شواهد تاریخی خلاف گفته این گروه را که معلوم نیست با چه غرضی مطرح نموده اند، ثابت می کند. پس تعدد زوجات از سنتهای رسول خدا ست و هر کس با این سنت مخالف است خود می داند و خدا و رسولش. به جز حضرت خدیجه که سیدۀ النساءالعالمین است و حامل هسته مرکزی و سبب آفرینش همه عالم حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیهم اجمعین بود پیامبر زن دیگری را اختیار نکرد ولی بقیه زنان پیامبر هووی یکدیگر و همراه یکدیگر زندگی می کردند که درسهای زیبایی از آن قابل استفاده است.
اسامی همسران آن حضرت در تاریخ به شرح ذیل است:
1 خدیجه دختر خُوَیْلِد.
2 صفیّه دختر حیّى بن اخطب ، از بنى اسرائیل .
3 عایشه دختر ابوبكر بن ابى قحافه ، از بنى تمیم .
4 حفصه دختر عمر بن خطّاب ، از طایفه طىّ.
5 امّ حبیب دختر ابوسفیان بن حرب ، از بنى امیّه .
6 زینب دختر جحش از بنى اسد، از خانواده بنى امیّه .
7 سوده دختر زمعه ، از طایفه بنى اسد.
8 میمونه دختر حارث ، از طائفه بنى هلال .
9 هند (امّ سلمة ) دختر ابى امیّه ، از طایفه مخزوم .
10 جویریه دختر حارث .
11 خوله دختر حكیم سلیمى .
12 زینب دختر خزیمة بن حارث .
13 ماریه قبطیّه .
14 ریحانه خندقیّه .
15 زینب دختر ابى الجون كندى .
و در هنگام رحلت و شهادت حضرت رسول اكرم صلّى اللّه علیه و آله ، تعداد 9 همسر برایش باقى مانده بود، و از تمامى آن ها فقط داراى هشت فرزند، چهار پسر و چهار دختر گردید.


در اینجا مقداری اندک از زندگی زنان رسول خدا را مطرح میکنیم :

1-خدیجه دختر خویلد
وى نخستین همسرى بود كه رسول خدا(ص) با او ازدواج كرد، در آن زمان بیست‏ و پنج بهار از عمر شریف پیامبر مى‏ گذشت و حضرت خدیجه چهل ساله بود، تا خدیجه زنده‏ بود، پیامبر همسر دیگرى انتخاب نكرد تا آن كه قبل از هجرت در حالى كه بیش از شصت سال از عمر وى مى‏گذشت، رحلت كرد . در آن زمان رسول اكرم(ص) نزدیك به پنجاه سال داشت . بدین ترتیب پیامبر مدت 25سال با همسرش خدیجه زندگى كرد . با این‏كه تعدد زوجات در جزیرةالعرب مرسوم بود، اما رسول خدا  با وجود حضرت خدیجه‏ به دلیل عظمت آن بانوی بزرگ اسلام که باید حامل نبض آفرینش فاطمه زهرا س باشد و شخصیت والای آن حضرت نزد پروردگار که خدای متعال بر او سلام می فرستد همسر دیگرى برنگزید. حضرت خدیجه‏ با این‏كه سنّى از او گذشته بود، محبوب‏ترین همسران حضرت به شمار مى‏ رفت. به طوری که پیوسته رسول خدا(ص) بین همسرانى كه پس از او با آنان ازدواج نمود، از خدیجه به نیكى یاد مى‏ كرد و این كار مورد سؤال دیگر همسرانش بود که چرا با وجود همسران زیباتر و ... هنوز پیامبر از خدیجه س تعریف  و تمجید می نماید.

2-سوده دختر زمعه
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 11 بهمن 1392
نظرات
تعدد زوجات و تکثر اولاد ضرورت دین و جامعه/خانواده ها! هر3سال یک فرزند...

تعدد زوجات و تکثر اولاد هر دو از سنن اسلام است  و شرعا معذوریت ندارد بطوری که در تاریخ آمده است که عبدالمطلب نذر می کند که خدای متعال ده فرزند پسر به او بدهد تا او یک نفر را در راه خدا هدیه بدهد و قربانی نماید که قرعه به نام عبدالله پدر پیامبر اسلام افتاد که بعد از مخالفت مردم و بحث قرعه که از قوانین اسلامی برای حل بعضی از مشکلات است دیه صد شتر تعریف گردید و عبدالله آزاد شد و فرزندش محمد (ص) پیامبر آخرین امت بشری در زندگی او رقم خورد. در طول رسالت آیاتی در باره تعدد زوجات بر رسول صادق نازل شد و خود در طول زندگی عامل به آن بود تا جایی که در تاریخ از از تعدد زوجات آن بزرگوار صفحات زیادی گزارش شده است.
بنابراین تعدد زوجات و تکثر اولاد و با یکدیگر رابطه منطقی دارند و باید در جامعه‌ی ما به یک فرهنگ‌ .تبدیل شود همچنان که در کشورهای دیگر که تعدد زوجات یک فرهنگ است، در تعدد اولاد نیز اثرگذار بوده است. این یک رابطه منطقی است که وقتی یک مرد چند زن اختیار می‌کند، فرزندان بیشتری خواهد داشت اما متأسفانه هنوز در کشور ما فرهنگ نشده است که بماند حتی گاهی بعد از 10 تا 20 سال زندگی به یک یا نهایتاً دو فرزند قناعت می‌‌شود در حالی که به طور نرمال هر سه سال می توانند فرزند دیگری داشته باشند و این نسل آینده را به خطر می اندازد که افراد زندگی های تک سلولی بدون دایی، عمو، عمه و خاله را تجربه کنند. این درحالی است انسانها در حفظ نسل درخت و گیاه و حیوان دقت مضاعفی دارند و هنوز در پی احیای نسل دایناسورها تحقیق می شود و برنامه های نمایشی و ... ارائه می گردد، خود را منقرض میکند و درحالی که نسبت به حفظ نسل حیوانات و طبیعت تبلیغات گسترده رسانه ای دارد البته نه اینکه حفظ منابع طبیعی مهم نیست بلکه « کل شیء بحسبه» باید باشد.
علی رغم اینکه از فرهنگ چند همسری وتعدد زوجات در کشور عقب مانده ایم متأسفانه گاهی با اظهارات فمینیستی ضد اسلامی برخی افراد که از جایگاه و نقش اجتماعی بالایی هم برخوردار هستند روبرو هستیم که نص صریح قرآن را غیر انسانی می نامند. همو که درباره مساله "تعدد زوجات" که در قرآن و با شرط عدالت ذکر شده، گفته است: "به نظر نمی‌رسد این رفتار با نظرات انسانی و یا اصول اسلامی و عدالت، سازگار باشد. آیا مردها تحمل چنین چیزی را در مورد همسران¬‌‌شان دارند؟! پس چه طور می-شود انتظار داشت که زنان، بتوانند چنین چیزی را قبول کنند."  و با این گفته ها خلقت خدا را زیر سؤال می برد و آیه قرآن را بی اساس و مخالف فطرت خود دانسته است و همین مانده که خدا را استیضاح کنند و پای میز محکمه و مسخره خود بکشند. نعوذ بالله من الشیطان الرجیم.
و این در حالی است که در همین دنیا ثابت شده است که از نظر روانشناختی زن تك همسر گرا (monogamouse) و مرد چند همسرگرا(polygamouse)  است

خلاصه اینکه:
طرح دشمن شاد کن کنترل جمعیت با شعار «فرزند کمتر زندگی بهتر»، نه با شرع مقدس که پیغمبر فرمودند "اولادتان زیاد شود، در قیامت افتخار می‌کنم" مطابقت دارد و نه از بعد جهانی که دشمنان در حال افزایشند - و با سر شیعیان در کوچه هایشان فوتبال بازی می کنند و با ازای هر نفر بازیکن یک سر شیعه را در اختیار می گیرند!- ما به سوی کاهش جمعیت حرکت می‌کنیم، به نفع ماست.
همچنین باید مرد و زن جامعه به نص صریح قرآن ایمان داشته یباشند که تعدد زوجات جایز و تکثر اولاد مطلوب است و باید با تدابیر زمینه‌ساز، خانواده‌ها حداقل هر سه سال یک فرزند بیاورند و افزایش جمعیت در گرو اراده خانواده‌هاست که به سنت اسلامی در تکثر اولاد عمل کنند و فرزند بیشتر بیاورند و این امر با تعدد زوجات مقدور تر است. و نباید که زنان به جای مردان غیرت به خرج دهند و از اختیاز زوج مجدد توسط همسر خود ناراحت باشند که به فرمایش امام صادق این امر مساوی کفر است.


نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 11 بهمن 1392
نظرات
کسانی که آمادگی لازم برای ازدواج را ندارند...

ازدواج مسئله بسیار مهمی است که تمام افراد بشر به آن نیاز دارند و زن و مرد مکمل یکدیگرند - البته نه اینکه یک مرد و یک زن کامل می شوند گاهی ممکن است یک مرد با چند زن کامل شود- و بدون یکدیگر ناقص خواهند بود و با نقص تعالی معنا پیدا نمی کند. اما گاهی همین مکملهای زندگی که از آنها بعنوان زوج  زوجه یاد میکنیم اگر کنار هم قرار بگیرند زندگیشان نه تنها کامل نخواهد شد بلکه ناقصتر و ضایعتر هم خواهد شد حال فرق ندارد که در ازدواج اول باشد یا ازدواج مجدد و چند همسری. لذا آنها را گروه هایی که آمادگی ازدواج را ندارند می نامیم

پس سؤال این است که چه کسانی آمادگی لازم برای ازدواج را ندارند؟

گروه اول: کسانی هستند که فقط به خاطر عشق ازدواج می‌کنند!

این افراد اگر عاشق هم باشد وصال پایان هیجان آنها خواهد شد. نمونه های زیادی را شما می توانید در اخبار  یا وبلاگهایی که دختران و زنان مجرد به بیان خاطرات واقعاً تلخ خود پرداخته اند که در بعضی موارد آدم گریه اش میگیرد. یکی از یک راه دوری به هر طریقی عاشق دختری می شود و آنچنان ابراز احساسات و عشق و عواطف می کنند تا حدی که آتشفشان درون فوران می کند و درد و رنج سفر را متحمل شده پسر آواره کوی دختر خانم می شود و دختر هم این عمل را صداقت تلقی کرده و بقول معروف عشق چشم عقلش رو کور کرده یا خانواده را مجبور به رضایت برای ازدواج می کند بدون هیچگونه شناخت منطقی، یا اینکه پنهانی مرتبط می شود که از این پس تازه مثل کسی که پلیس دنبالش است زندگی پنهان کارانه و پر از اضطراب و استرس را پیشه خود میکند تا آبرویش نرود و بعد از اینکه وصال صورت گرفت پسره می رود که دیگر بیاید!
خب مسلماً کسی که همه هدفش از زندگی این است که فقط به ازدواج برسد و به هوای نفسش پاسخ بدهد معلوم است که بعد از وصال تداومی برای زندگی وجود ندارد و مانند یک گرسنه ای که بعد از سیر شدن میل به غذا ندارد همانگونه رفتار خواهد نمود لذا نه برای ازدواج اول و نه برای ازدواج مجدد چنین پیوندی که به تار عنکبوتی بند است را هرگز توصیه نمی کنیم.

گروه دوم: کسانی که اختلال روانی دارند!

اینگونه افراد بایستی همواره باید تحت مراقبت و درمان قرار بگیرند. اینها افرادی هستند که زندگی پر از اضطراب شدید و افسردگی را تجربه می کنند. نسبت به همه چیز بدبین هستند و افسردگی نتیکه منفی بافی است. طبیعتاً چنین افرادی که خود نیاز به قیم و مراقب و تکیه گاه دارند نمی توانند خود قیم دیگری باشند و بار مسئولیت فرد دیگری را به دوش بکشند.

گروه سوم: افرادی که دارای اختلال شخصیتی هستند!

اینها عمدتاً کسانی هستند که دارای روحیه کاملا وسواسی هستند و  نسبت به هر چیزی حساسیت دارند  و دائماً در زندگی به روش خود و دیگران خورده می گیرند و دچار تکرر رفتار و در نتیجه برهم زدن اعصاب و آرامش اطرافیان  میشوند. چنین زندگی که در خوابیدن و بیدار شدن و سخن گفتن و راه رفتن و غذا خوردن و پوشیدن و نظافت و  غیره و غیره ایراد می گیرند و برای انجام یک عملی مثل یک وضو گرفتن ساعتها زمان صرف میکنند چطور میتوانند در مدیریت یک خانواده موفق باشند و بلکه خانواده را دچار روان پریشی خواهند نمود. یک زن در چنین محیطی باید کت بسته در اختای شوهرش باشد چون او یک شخصیت کامل خواه است. اینها سختگیری بیش از اندازه، انسانهای خسیس، نظم و دقت بیش از حد، بی اعتمادی و بدبینی، و دارای اختلالات پارانوئیدی هستند. به جای اینکه به علم و حیای طرف گیر بدهد به شماره پای او گیر می هد که شماره پای ما همه مثلا 38 است  مال او 41!! بنابراین با این گروه از افراد توصیه به ازواج نمی شود.

گروه چهارم: کسانی که دارای اختلال هویت هستند!

اینها با ویژگیهای پایکولار و دوقطبی هستند و بالانس نمی شوند بلکه حالت شتر مرغی دارند، نه می پرند و نه بار می برند و حالت مذبذب و دوئیستی دارند و معمولا دوستان کمی دارند و کسی نمی تواند با آنها مچ بشود. معمولا کاری که شروع می کنند به آخر نمی رسانند و در دوره نوجوانی انزوا طلبی و عدم وفاداری به ایدئولوژی در دوره جوانی ندارند. و احتمالا به خاطر حشر و نشر بیشتر و همسان سازی او با مادر در دوران کودکی و نوجوانی باعث اختلال هویتی او شده باشد و از او یک بچه ننه ساخته است.
 این افراد ادامه زندگی را مختل می کنند و نمی توانند یک زندگی مستقل و دائمی داشته باشند. اما این چهارگروه از افراد چه دختر یا پسر آنها می توانند به طور موقت تشکیل زندگی بدهند که هم معونه زیادی نداشته باشد و هم اینکه گاهی در روند درمان آنها تأثیر مثبت تری رقم خورده باشد.


مرتبط با: مقالات ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 9 بهمن 1392
نظرات
گفتگو:ما با شما هم عقیده ایم اما...

بارها تو این سایت(مشاور41) در مورد چند همسری صحبت کردیم و اکثرا با نظرات تند کاربرا مخصوصا خانمها مواجه شدیم، بعضی از دوستان فرمودند که ما از مضرات چند همسری بی خبریم و از آمار طلاق و تزلزل خانواده ها که از جانب چند همسری متوجه خانواده ها می شود اطلاعی نداریم.
بعضی از دوستان هم مسئله عواطف زنانه و اینکه خانمها هم مثل مردها دوست دارند یک همسر داشته باشند سخن گفتند.
من همه پاسخ نظرات را یک جا تو همین مطلب می نویسم
در جواب دوستان باید بگم که یقین بدانید هدف ما و شما یکیه و هیچ تفاوتی در هدف ها نداریم یعنی:

 شما دوست دارید امار طلاق در جامعه پایین بیاد ما از شما بیشتر!
شما می خواهید خیانت کم بشه ما از شما بیشتر!
 شما می خواهید عشق در زندگی حکم فرما بشه ما هم همینو می خواهیم ...

اما دوستان عزیز!

 آیا با بستن راه چند همسری این امورات محقق خواهد شد؟
ایا فکر نمی کنید که چند همسری همه این مسائل را تضمین می کنه؟
به نظر شما چند در صد از مردها می تونند به صورت رسمی عرفا و شرعا و قانونا با شخصی دیگر ازدواج کنند؟
 یا به عبارتی در حال حاضر چند در صد از مردان ایران بیش از یک همسر دارند؟
 از طرف دیگر تعداد مردهایی که خیانت کارند و با نامحرمها هر روز زنای کلامی و صد جور ارتباط ناجور دارند چقدره؟؟

جواب کاملا واضحه تنها شاید یکی دو در صد ازمردها چند تا همسر داشته باشند اما آمار خیانت کارهای واقعی را می خواهم شما بفرمایید آیا اونها (همونهایی که بدون عقد رسمی با نامحرمها بگو بخند دارند و حتی معاشقه هم می کنند)هم یکی دو درصد هستند یا نصف بیشتر مردها را شامل می شوند؟؟

پس خانم محترم اگر شوهرت را برای خودت می خواهی باید شب و روز دعا کنی چند همسری به معنای واقعی کلمه اجرا شود چون در اون صورت احتمال اینکه شوهر شما هم جزء اونها باشد فقط دو درصده اما وقتی باب چند همسری را می بندی احتمال اینکه شوهر شما خیانت کار باشد 50 در صد و حتی بیشتر می باشد کدوم عاقلی پنجاه در صد را به دو در صد ترجیح میده؟؟

پس مدافع اصلی ما هستیم نه اونهایی که مخالفند چون اونها با مخالفت خود عملا راههای دیگر را باز می کنند.

اما شما آقا پسری که با عقد مخالفت می کنی!

 باید بگم که پسر خوب اگر عقد رسمی باب شود همه می دانند که دختری عقد شده لذا میره با کسی ازدواج می کنه که در شأن خودشه اما اگر عقد رسمی نباشه با هزار نفر دوست میشه و در نهایت هم به عنوان دختر با حیا میاد با شما ازدواج می کنه. و حتی در مورد پسر هم همین طور پسری که ازدواج کرده باید با پسری که مجرده تفاوت داشته باشد اما ما از کجا بفهمیم این اقا واقعا مجرده یا خیر؟
به عبارتی ازدواج و عقد معیاری است که به وسیله آن تجربه جنسی اشخاص سنجیده می شود اما وقتی ازدواج نباشد شما چطور می خواهید بدانید طرف تجربه جنسی داشته یا خیر؟ مثل اینکه یه بار جنسی را با سند بفروشند به کسی و سند به نام وی بخورد تا خریداران بعدی متوجه شوند که جنس قبلا استفاده شده اما یه زمانی شخصی بدون سند جنسی را استفاده می کند و بعد به اسم نو به کسی می فروشد. به نظر شما کدوم خیانته؟
گفتگوهای مهدیار از مشاوره 41:

http://moshaver41.ir/post/2544

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 9 بهمن 1392
نظرات
دختر آماده به ازدواج

دختری هستم 35 ساله  و کرد زبان و زبان فارسی روان با تحصیلات حوزوی و مسئولیت در یکی از بخشهای علمی . حاضر به ازدواج با مردی شایسته که همسرش را طلاق داده یا به رحمت خدا رفته نیز می باشم

جواب ما:
باید بگویم ما در این وبلاگ کار همسریابی را انجام نمی دهیم فقط درباره فرهنگ چندهمسری تلاش میکنیم اما به فراخور مراجعات فقط معرفی انجام می شود و پیگیری با خود دوستان است افرادی که شرایط مناسبی دارند می توانند تلفن و یا ایمیل خود را ارسال کنند تا به واسطه ایشان معرفی شوند و ادامه کار.با خودشان و واسطه است.

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 9 بهمن 1392
نظرات
دختر آماده به ازدواج

دختری هستم 30 ساله و حافظ قرآن خواهان زندگی با همسر شایسته هستم و حاضرم با مرد مجردی که همسرش را طلاق داده یا همسرش فوت نموده ازدواج کنم. کرد هستم و زبانم فارسی است.
 


جواب ما:
باید بگویم ما در این وبلاگ کار همسریابی را انجام نمی دهیم فقط درباره فرهنگ چندهمسری تلاش میکنیم اما به فراخور مراجعات فقط معرفی انجام می شود و پیگیری با خود دوستان است افرادی که شرایط مناسبی دارند می توانند تلفن و یا ایمیل خود را ارسال کنند تا به واسطه ایشان معرفی شوند و ادامه کار.با خودشان و واسطه است.

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 8 بهمن 1392
نظرات
ازدواجی نورانی

در ایام نوجوانی از یکی از علما در مسجد جامع شهر شنیدم ، پدرمرجع بزرگ و انسان کم نمونه مقدس اردبیلی وقتی برای خواستگاری دختر یکی از همشهریانش  رفت پدر دختر گفت دختر من کور،کر،وعلیل دست ولنگ است ،با این شرایط اگر می خواهی با او ازدواج کن َ،جوان گفت من با چنین عنصری چگونه زندگی کنم ،پدر دختر گفت فرزندم منظوراز کوری اواین است که چشم دیدن نامحرم ندارد ،ومنظور ازکری این که گوش شنیدن صدای نامحرم ندارد ،ومقصودی ازعلیلی دست این که دست او نامحرمی را لمس نکرده، و مقصودم از لنگی پا ، این که قدم به مجلس حرام نگذاشته ، با چنین دختری ازدواج کرد ،ونتیجه این ازدواج چنان انسان والا وبزرگی شد .

lمنبع: نظام خانواده در اسلام .استاد حسین انصاریان


مرتبط با: الگوهای موفق ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 8 بهمن 1392
نظرات

صیغه عقد رهبر معظم انقلاب را چه کسی جاری کرد؟

صیغه عقد رهبر معظم انقلاب را چه کسی جاری کرد؟

کتاب معروف "شرح اسم" که پیرامون زندگی رهبر معظم انقلاب در دوران پیش از انقلاب اسلامی و ایام مبارزات انقلابی ایشان است، به مسائل مختلف و جالبی از زندگی رهبرانقلاب پرداخته که از جمله آن ماجرای ازدواج ایشان است:

مدتی از بازگشت به مشهد نمی‌گذشت. بانو خدیجه كه در اندیشه ازدواج پسر دومش بود، دست به كار شد و دختری را كه در خانواده‌ای سنتی و با علائق مذهبی پرورش یافته بود، به او پیشنهاد كرد. همو پا پیش گذاشت و مقدمات خواستگاری را فراهم نمود. همان راهی را كه چهار پنج سال پیش برای سیدمحمد رفته بود، این بار برای سیدعلی پیمود.

حاج محمداسماعیل خجسته باقرزاده، پدر عروس، از كاسبان دیندار و باسواد مشهد بود. او پذیرفت كه دخترش به عقد طلبه تازه از قم برگشته‎ای درآید كه تصمیم دارد در مشهد ساكن شود. آیت الله میلانی و دیگر بزرگان اهل علم مشهد او را می‎شناسند و تأیید می‎‎كنند و به او علاقه دارند.

هزینه ازدواج، آن بخشی كه طبق توافق به عهده داماد بود، از سوی آیت الله حاج سیدجواد خامنه ای تأمین شد كه مبلغ قابل توجهی نبود. مخارج عقد را گذاشتند به عهده خانواده عروس كه حتماً قابل توجه بود. "آنها مرفه بودند، می توانستند و كردند."

اوایل پاییز ۱۳۴۳ سیدعلی خامنه ای و خانم خجسته پیوند زناشویی بستند. خطبه عقد توسط آیت الله میلانی خوانده شد.

از این زمان، همدم، همسر و همراهی تازه، كه هفده بهار بیش نداشت، پا به دنیای آقای خامنه‎ای گذاشت كه در همه فرودهای سرد و سخت زندگی سیاسی و شاید تك فرازهای آن در آن روزگار، یاری غم خوار و دوستی مهربان بود.

كارت دعوت را سفارش دادند و روز جشن را كه در خانه پدر عروس در پایین خیابان برگزار می شد، تعیین كردند. آن شب آقای خامنه ای در آستانه ورودی خانه ایستاده بود و از میهمانان استقبال می كرد. مراسم، آن طور كه مرسوم خانواده‎های مذهبی و مقید آن زمان بود، برگزار شد.

منبع:
شرح اسم،هدایت الله بهبودی، بخش ازدواج، گروه اینترنتی رهروان ولایت


نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 7 بهمن 1392
نظرات
یک خانم متخصص منتقد چند همسری
خانوم محترمی که با مدرک دکترای جامعه شناسی و متأهل هستند مطالب خوبی را در زمینه ازدواج و خانواده ارائه داده بودند که از ایشان دعوت شد تا با وب ما همکاری نمایند و برخی مطالب خوبی که دارند استفاده کنیم اما با پاسخ منفی ایشان مواجه شدیم و مطالب دیگری نیز فرمایش کردند . چون مطالب را زیبا دیدم آنرا پست میگذارم تا دیگران هم استفاده کنند و هم نظر بدهند.

مطلب خانم دکتر

با سلام
لطفا نه به وبلاگ بنده سر بزنید، نه پیام بگذارید و نه ایمیل بزنید
در کشور ما تعداد مردانی که توان، ایمان، عقل و درایت، ثروت و کلا شرایط ازدواج مجدد را داشته باشند به یک دهم درصد هم نمی رسد یعنی شاید تعدادشان به 700 هزار نفر هم نرسد.که شما با یک نگاه به آمار می توانید ببینید که بیش از دو میلیون نفر در حال حاضر دو زنی هستند. پس نه تنها این تعداد کارشان را انجام داده اند که بیشتر از حد و آنهایی که شرایط لازم را نداشتند هم زن دوم دارند. نتیجه این تبلیغات شما نه تنها مشکل دختران سن بالا، زنان بیوه و ... این مملکت را حل نمی کند بلکه زندگیهایی را رقم می زند که نسل آینده زنان و مردان سرخورده، برخی هوسباز، برخی با مشکلات روحی حاد و ....را تحویل جامعه می دهد.
تحقیقات حوزه میزان دینداری و مناسک گرایی، تحقیقات حوزه اقتصادی و .... را مطالعه فرمایید. متوجه عمق فاجعه می شوید.
راه حل این نیست که مشکل را اینگونه حل کرد. راه حل این است که مشکل اقتصادی مملکت را حل کنیم و اشتغال ایجاد شود تا مجردها بتوانند ازدواج کنند. مطمئن باشید فقط همین یک مورد باعث می شود که مشکلاتی که شما و دوستانتان در کشور مطرح می کنند و راه حل غلط تری هم برای آن ارائه می دهند حل شود.
بله در مواردی هیچ راهی نیست غیر از ازدواج مجدد مانند زمانی که خانم دارای ام اس پیشرفته است و در هنگام س. ک . س تعادل اجابت مذاج خود را از دست می دهد و یا دارای جزام است و یا بیماریهایی که جان مرد در خطر است. و البته برای 73 نفر کیس هایپر سکچوال در ایران که مرد نیاز به بیش از شش ساعت س.  . ک. س در روز داردکه همانطور که در مقالات علمی گفته اند چنین کیسهایی تعدادشان یک در میلیون نفر در کل دنیاست و ایران هم مستثنی نیست.
 توجه داشته باشید که تبلیغ کاری که از عواقب دراز مدت آن خیلی آگاهی ندارید کار درستی نیست و اگر در آینده مشکلاتی در یک خانواده فقط یک خانواده به خاطر تحت تاثیر قرار گرفتن از وبسایت شما ایجاد شود شما مقصرید و مضلمه بر ذمه تان می افتد
در نهایت با توجه به خیلی مسایل بنده از ادامه بحث معذورم و همانطور که اول  نامه ام گفتم خواهش می کنم نه برایم پیام بگذارید، نه ایمیل بزنید و نه حتی سر بزنید. زیرا کلا ذهنیت بنده با شما و نگاه بنده با شما متفاوت است..   .
یا حق

جواب ما:

سلام و درود بر شما طبق نهی شما به خودم اجازه نمیدادم که باز بهتون ایمیل بزنم اما دیدم عقلاً و منطقاً درست نیست مطلبی را در حوزه فرهنگ دینی که مغایرت دینی هم دارد مطرح شود و پاسخ داده نشود و سعی خواهم کرد مطلب شما را بی نام ونشان بصورت نقد و نظر پست بگذارم.
ادامه مطلب
مرتبط با: نقد و نظر ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 6 بهمن 1392
نظرات
زن ... ای  که در حرم امام رضا علیه السلام محجبه شد


رقاصه ای که در حرم امام رضا (ع) محجبه شد!!


“فاطمه فتحعلی اوا” خانمی که حرفه رقاصی داشت پس از بازگشت از مشهد و زیارت امام رضا علیه السلام به کشورش گفت: من نزدیک تر شدن به خدا را درک می کنم لازمه این کار ترک حرفه ام است و من تصمیم قاطع و راسخ خود را در این باره اتخاذ کرده ام.

وی افزود: دیدار از مشهد و زیارت یکی از بزرگترین رویاهای من بود. اکنون مردم مرا “مشهدی خانم” صدا می کنند … و من احساس خوشحالی بسیاری می کنم.

وی همچنین گفت که در هنگام نماز از خداوند خواسته است تا برای کنار گذاشتن شغلش به او کمک کند.

فاطمه فتحعلی اوا افزود: شاید این درخواست من تعجب ها را برانگیزد اما من از خداوند خواستم تا بابی جدید را در برابر من بازکند تا دیگر به کار قبلی خود ادامه ندهم.

“فتحعلی اوا” ابراز امیدواری کرد که دیگر آذری ها هم شانس و فرصت زیارت حرم امام رضا علیه السلام را داشته باشند تا بتوانند به باور کامل خدا برسند.


مرتبط با: اخبار ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 6 بهمن 1392
نظرات

زن 21 ساله ای که 11 فرزند دارد


زن 21 ساله ای که 11 فرزند دارد!!!


یک زن جوان ۲۱ ساله در پنج بار حامگلی ۱۱ فرزند به دنیا آورد که حال بزرگ کردن انها برای او مشکل بزرگی محسوب می شود و توانانی مالی برای نگهداری کودکانش را ندارد…

نعیمه و همسر وی رعد (۲۵ ساله) که تنها هفت سال از ازدواج آنها میگذرد، اکنون صاحب ۱۱ فرزند شده اند. نعمیه مادر این کودکان میگوید: تنها پنج بار حامله شدم اما خداوند ۱۱ فرزند به من بخشید.

وی در عین حال شب را با بی خوابی می گذارند چرا که به گفته وی ساعات شب را با غذا دادن یا تمیز کردن و یا خواباندن آنها سپری می کند. اما پدر این ۱۱ کودک که در یک اداره دولتی در شهر غزه به کار اشتغال دارد، میگوید: هر روز یک قوطی شیر و یک بسته پمبرز می خرم … خرید نیازهای آنها دیگر از توانایی من خارج است.
وی از محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین درخواست کمک کرد و اظهار داشت که خواستار کمک مستمر برای خرید شیر و پوشینه کودکان است. نعیمه مادر این کودکان در پایان اظهار داشت: من بویژه از وضع مادیمان خسته شده ام ، هر روز گریه می کنم و از خداوند طلب کمک میکنم!

 زن 21 ساله ای که 11 فرزند دارد!!!

 

زن 21 ساله ای که 11 فرزند دارد!!!

منبع:http://www.takmehr.ir/72376-a-21-year-old-woman-who-has-11-children.html


مرتبط با: اخبار ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 6 بهمن 1392
نظرات
ازدواج با«۸»نوع مرد که خطرناک هستند

دکتر گینورد آدامز» سرپرست انیستیتو راهنمایی ازدواج در دانشگاه پنسیلوانیا، کتابی تحت عنوان «چگونه دوست خود را انتخاب می کنید» منتشر کرده و در آن راجع به ازدواج مطالب مهمی نوشته است. در این کتاب دکتر «آدامز» دخترانی را که قصد ازدواج دارند راهنمایی و ارشاد کرده و آنها را از ازدواج با «۸» نوع مرد که به عقیده ی او خطرناک هستند بر حذر داشته است.

نوع اول: مرد خودخواه و متعصب افراطی

این نوع مرد ممکن است برای زن چهار مشکل بزرگ ایجاد کند : اختلاف عقیده ی دایمی ، نزاع همیشگی ، عصبی بودن و سختی معاشرت.

نوع دوم: مرد عصبی مزاج

این نوع مرد ، در واقع یکی از انواع مردانی است که دکتر آدامز اصلاً سخن گفتن با آنها را نیز برای دختران خطرناک می داند. چنین مردانی که روحی عصبی دارند با همسر خود سر کوچک ترین مسأله نزاع و مشاجره ی سختی می کنند و یک زندگی شیرین و مفرح را به کام همسر بدبخت و بچه های بیگناه و حتی آشنایان دور و نزدیک تلخ می سازند!.
ادامه مطلب
نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : یکشنبه 6 بهمن 1392
نظرات
واقعه سال ۱۳۶۰ شهر آمل که در منابع رسمی نظام جمهوری اسلامی و رسانه‌های داخلی، همچنین با عنوان حماسه مردم آمل یا حماسه اسلامی مردم آمل، از آن یاد شده و در منابع برخی گروه‌های اپوزیسیون جمهوری اسلامی به اختصار قیام آمل نامیده می‌شود، به مبارزه مسلحانه حدود صد نفر از گروهی مارکسیست-لنینیست-مائوئیست به نام اتحادیه کمونیست‌های ایران (منافقین) علیه نظام جمهوری اسلامی ایران در شهر و جنگل‌های اطراف شهر آمل اشاره دارد. این مبارزه پس از ساعت‌ها درگیری سرانجام در تاریخ ۶ بهمن با تمرکز قوای نیروهای سپاه پاسداران، پلیس و بسیجیان با سرکوبی آن پایان یافت.منابع جمهوری اسلامی ادعا می‌کنند که نیروهای مردمی در این درگیری‌ها و خنثی نمودن آن نقشی فزاینده داشته‌اند، حال آن‌که به ادعای منافقین، تعدادی از مردم در این قیام به یاری آنان برخاسته‌اند و حکومت برای سرکوبی از انبوه نیروهای مسلح بهره جسته‌است.

مرتبط با: مناسبت های روز ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 4 بهمن 1392
نظرات
آمار لحضه به لحظه ایران- سازمان ثبت احوال کشور


تعداد ازدواج تا پایان آذر ماه 1392        579871

تعداد طلاق تا پایان آذر ماه 1392        108249


به ازای هر 5 ازدواج یک طلاق در کشور

تعداد فوت شدگان سال 1392 تا این لحظه          300374

    
فوت شدگان مرد           159198


فوت شدگان زن            141176


حدود 18 هزار زن امسال  شوهرشان را از دست دادند

؟

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 4 بهمن 1392
نظرات
آمارها، مشکلات و آسیبهای زنان مطلقه

زنان در جامعه ایران پس از طلاق، به زنان سرپرست خانوار اطلاق شده و از جمله گروه‌های آسیب‌ پذیر جامعه به شمار می‌روند که‌گاه عواملی چون طلاق، فوت، اعتیاد همسر، از کارافتادگی همسر و‌‌ رها‌شدن توسط مردان مهاجر یا بی‌مبالاتی، موجب آسیب‌پذیری این طیف وسیع از جامعه می‌‌شود. دشواری‌هایی که این زنان تاب می‌ آورند عمدتا به دغدغه ‌های معیشتی و عاطفی، وسواس ‌های فکری، حاشیه‌‌های ناخواسته از برخورد نامناسب اطرافیان و... مربوط می‌شود. در هر حال این گروه از زنان که با عنوان زنان مطلقه یا بیوه در جامعه شناخته می‌شوند، با مسائل، مشکلات و موانع زیادی در زندگی مواجه هستند.

مشکلات اقتصادی در راس مشکلات زنان مطلقه
حدود ٧١ درصد زنان مطلقه و بیوه با فرزند یا فرزندان خود تنها ١۶ درصد از آنان شاغلند. این در حالی است که زنان غیرشاغل برای تأمین نیازمندی‌های مادی زندگی محتاج دیگران هستند
مشکلات فرزند پروری
پس از مشکلات اقتصادی، فرزند پروری نیز از مشکلات عمده زنان مطلقه ایرانی پس از طلاق است.
٩٠ درصد زنان مطلقه دارای فرزند نسبت به آینده فرزندان خود نگرانی زیادی دارند.
٣٣ درصد زنان سرپرست خانوارعنوان کردند که فرزندانشان به خاطر جدایی از پدر به میزان «زیاد» و «بسیار زیاد» احساس حقارت می‌کنند؛ این در حالی است که این مسئله می‌‌تواند این کودکان را به انسان‌هایی افسرده، جامعه گریز و جامعه ستیز تبدیل کند. از سویی، وجود نگاه مردسالارانه موجب شده که ٣٩ درصد از زنان در پیدا کردن مسکن و اجاره آن، اسکان و اقامت در هتل‌ها و مهمانسرا‌ها با مشکل مواجه شوند. این در حالی است که اغلب اینگونه زنان در وهله اول با مشکلات اقتصادی تهیه مسکن دست به گریبان هستند.
مزاحمت‌هایی برای زنان مطلقه
۴۵ درصد زنان مطلقه از مزاحمت‌‌ها و مداخلات همسر قبلی خود ابراز ناراحتی کرده و از این بابت احساس سلب حقوق فردی و اجتماعی می‌کنند. آن‌ها معتقدند که در صورت تصمیم به ازدواج مجدد همسر قبلی آن‌ها با تحت فشار قرار دادن آن‌ها از طریق عدم اجازه ملاقات با فرزندانشان و یا تهدید به باز پس گیری فرزندانشان از آن‌ها، برای آن‌ها مزاحمت ایجاد کرده و اینگونه مداخلات در زندگی با همسر جدیدشان نیز ادامه پیدا می‌کند. ٧٠ درصد زنان مجرد نیز وجود باورهای غلط و قضاوت‌های تنگ‌نظرانه افراد جامعه نسبت به طلاق و زنان بیوه را باعث احساس بیگانگی، ناامنی و ناراحتی در روابط خود با دیگران دانسته که موجب می‌شود از حضور در جمع فامیلی احساس معذب بودن کنند.
نگاه سنتی که حاکم بر جامعه ماست به خانواده‌ها این اجازه را نمی‌دهد که پس از بازگشت دخترشان از زندگی متاهلی دوباره به او به چشم دختری مجرد و آزاد بنگرندو محدودیت‌های بیشتری را در رفت و آمد و اشتغال به کار برای او قائل می‌شوند. فارغ از نگاه سوء و آزار دهنده برخی از مردان به اینگونه زنان، بسیاری از زنان مجرد به واسطه ناتوانی در برخورد با مشکلات متعددشان و یا فشار اطرافیان مجبور به ازدواج مجدد می‌گردند. علاوه بر این‌که این زنان اغلب خواستگارانی بسیار بالا‌تر از سن خود و دارای چند فرزند دارند مشکل مهم‌تر رضایت فرزندان است که اجازه ازدواج را به مادرشان بدهند.
نگرش جامعه به زنان مطلقه
شهلاکاظمی‌پور، دانشیار و معاون پژوهشی مرکز مطالعات جمعیتی آسیا و اقیانوسیه، با بیان این‌که در جامعه ایران هم اکنون تعداد موارد طلاق، افزایش و میانگین سن آن کاهش یافته است، می‌گوید: مسائل زنان مطلقه متنوع است، بدون شک مشکلات زنی که در سن بالااز همسر خود جدا می‌شود با زنی که در سن پایین طلاق می‌گیرد و همچنین بچه دار بودن یا بچه‌دار نبودن، مسائل گوناگونی را پیش روی این زنان قرار می‌دهد. اما آنچه میان همه زنان مطلقه تقریبا مشترک است، آن است که شانس ازدواج این زنان به حداقل می‌رسد، بویژه آنکه تعداد دختران جوان مجرد در جامعه زیاد است. در حالی که اگر یک مرد به هر دلیلی همسر خود را از دست بدهد، ترجیح می‌دهد با یک دختر مجرد ازدواج کند و شرایط جمعیتی جامعه هم این امکان را به او می‌دهد.
شاید در جامعه ایران، نگرش به موضوع طلاق کمی متعادل‌تر از گذشته شده، اما نگرش درباره زنان مطلقه تغییر نکرده است، ولی چون جامعه گسترده شده و شیوه ظاهر شدن زنان و دختران این روز‌ها تفاوتی ندارد و سن ازدواج هم بالارفته تشخیص این‌که یک زن مطلقه است یا متاهل، دشوار است، بنابراین این مشکل ساده‌تر شده است. وی در ادامه به مشکلات زنان مطلقه دارای فرزند هم اشاره می‌کند و می‌گوید: این زنان، چه خودشان سرپرستی فرزندان خود را برعهده بگیرند، چه این مسئولیت را به همسر و خانواده او واگذار کنند، با نگرانی‌های بسیاری روبه رو هستند. مطالعات نشان می‌دهد مشکلات روانی و اجتماعی این زنان که با افسردگی همراه است، بالاست. پژوهش‌ها بیانگر آن است، فرزندانی که در خانواده‌های تک والد رشد می‌کنند، علاوه بر مشکلات اقتصادی با آسیب‌های روانی و اجتماعی و عاطفی بسیاری روبه رو می‌شوند که مجموع این فشار‌ها بر مادر که در این شرایط سرپرست خانوار هم به شمار می‌آید، بیشتر است.

(منبع: با استفاده از روز نو)



نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 4 بهمن 1392
نظرات
آمار زنان مطلقه و دختران مجرد در ایران

رئیس مجتمع قضائی شماره دو خانواده دی ماه سال 88:
زنان مطلقه: 6 میلیون نفر( 15 درصد افزایش در سل 88)
پیر دختر بالای 35 سال: یک میلیون و تا سه میلیون نفر نیز تخمین زده شده اند
میزان دختران هرگز ازدواج نکرده دارای تحصیلات متوسطه از 26درصد در سال 75 به 42درصد در سال 85 رسیده است. با بالا رفتن سطح تحصیلات تجرد در زنان کشور افزایش پیدا کرده و دختران کمتر به ازدواج تن داده اند
اطلاعات مرکز آمار ایران از سرشماری سال 85:
تعداد زنان بدون همسر در اثر فوت 6 برابر تعداد مردان بدون همسر در اثر فوت است.

پایگاه خبری وابسته به وزارت ورزش و جوانان :
مساله ازدواج دختران 25 سال به بالا یکی از نقاط بحرانی در امر ازدواج است و تعداد دختران مجرد 25 سال به بالا دو برابر پسران مجرد است .
آمار می‌گوید تعداد دختران ازدواج نکرده 2 برابر پسران است که در عمل، با یک مسئله 3 برابری مواجه خواهیم شد. بعبارتی پسرانی که از سن 31 سال عبور می کنند رغبت به ازدواج در آنها کم می‌شود و از سویی عده زیادی هم تمایل به ازدواج با سنین پایین را دارند.

اما اگرسن ازدواج برای دختران را 15‌تا 29 سال و برای پسران 20‌تا 34 سال درنظر بگیریم، آنگاه تعداد دختران مجرد 6میلیون و 700‌هزار نفر و تعداد پسران مجرد 5میلیون و 200‌هزار نفر خواهد بود، به این ترتیب تعداد دختران مجرد یک‌میلیون و 300‌هزار نفر از پسران مجرد بیشتر خواهد بود.
 
سال ۹۱، هر روز ۳۶۱ طلاق در کشور(108000طلاق) و در هر ساعت از شبانه روز ۱۵ زوج در حال جدایی هستند و در ‌‌نهایت در هر شبانه روز ۷۲۲ نفر از هم جدا می‌شوند. طول زندگی بیشتر طلاق‌ها در سال ۹۱ زیر یکسال بوده که از این میان سهم تهرانی‌ها پنج برابر سایر استان هاست.
با این وجود مرز آمار زنان مطلقه به شش و نیم میلیون نفر می‌رسد
(منبع: با استفاده از سایت ایران ناز و سایت روز نو)


نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : چهارشنبه 2 بهمن 1392
نظرات



بعضی از مورخین معتقدند که قدمت تک همسری در اروپا به دوران باستان (قبل از مسیحی شدن اروپا) میرسد و حتی نقل میکنند که والانتینین، امپراطور روم، به علل و جهات مخصوص اجازه داد تا مردان چندین زن ‏بگیرند، ولی چون این قانون با آب و هوای اروپا مناسب نبود، از طرف سایر امپراطوران روم مثل‏ تئودورو آکاردیوس‏ و مونوریوس‏ لغو گردید.


منتسکیو در توجیه این امر مینویسد: از آنجایی که زنان کشورهای آسیایی و جنوب زودتر به بلوغ جنسی میرسند، زودتر نیز پیر میشوند، بنابراین در سنین پیری به واسطه از دست دادن زیبائی خود نمیتوانند نفوذی بر شوهر خود داشته باشند، در حالی که زنان اروپائی به جهت مختصات آب و هوا زیبائی خود را مدتی حفظ میکنند و در ایام پیری هم در مردان نفوذ دارند. او همچنین دیر ازدواج کردن زنان اروپایی و مصرف مشروبات الکلی از طرف مردان را علل دیگر این امر میداند.


مرتبط با: چند زنی در غرب ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 1 بهمن 1392
نظرات

شماها واقعا واقعا فکر میکنید تعدد زوجات باعث پایداری خانواده میشود؟

فردی به نام امیر در قسمت نظرات اهداف وبلاگ نظری رو با تعصب مطرح کردند که لازم دونستم نظر ایشون و جوابی که به ایشون داده شده را پست بگذارم تا بهتر مورد استفاده دیگران واقع شود اما نظر و جواب بدین شرح است:
امیر
دوشنبه 30 دی 92 04:55
شماها واقعا فک میکنید تعدد زوجات باعث پایداری خانواده میشه؟من فعلا کاری بحث اجتماعیش ندارم(که شما در این مورد هیچی نمیدونید که اینجوری توهمات ذهنی خودتون رو بیان میکنید و تهش به اسلام میچسبونید که بگید حرفاتون درسته)اما در مورد اسلامش:
برید دقیقا آیه ای که در مورد چند همسری هست رو ببینید و تحقیق کنید شان نزولش چی بوده:اون وقت اینجور خزعبلات تحویل مردم نمیدید.
از اون جاایی که احتمالا حال این کارم ندارید خودم خلاصشو:بعد از یکی از جنگای پیامبر که به سختی از سپاه ابوسفیان شکست میخوره:تقریبا بیشتر از نصف مردای مدینه کشته میشن برای اینکه همه ی این مردا زن و بچه داشتن و برای اینکه اون موقع اون زن و بچه ها بی سرپرست باقی نمونن آیه نازل شد که اجازه دارید چند همسر برای خودتون انتخاب کنید ولی نگفت هر آدم پست و هرزه ای میتونه چندتا زن بگیره!!اینم دقیقا از همون چیزایی که(مثل خیلی از قوانین دیگه ی اسلام)وقتی حضرت مهدی ظهور کنه میزنه تو دهن همه ی این ... اگه این نظرو تایید نکنید به خدا واگذارتون میکنم به خاطر مزخرفاتتون.

پاسخ :
جناب امیر:
ابتداءاً باید بگویم به خاطر جملات رکیک و توهین آمیزتون مجبور شدم متن شما را ویرایش کنم. و اما پاسخ:

1. کسی که ادعای فهم و دانش دارد به دیگری اهانت نمی کند و فهم و کمال اقتضای ادب دارد.

2. بدانید افرادی که در این زمینه قلم می زنند کسانی هستند که سالها درباره خانواده و ازدواج، مشاور هستند و توجه به آسیبهای اجتماعی چند همسری هم دارند لذا همه را توصیه به چند همسری نمی کنند مگر کسانی که به زندگی اول آنها لطمه ای وارد نشود و ما شما را که نمیتوانید یا نمی خواهید یا احتمالاً زندگی شما تخریب می شود را هرگز توصیه به چند همسری نمی کنیم.

3. بله معتقدیم که زندگی چند همسری در سایه رعایت دستورات دینی باعث پایداری خانواده است و یک خانواده دیگر در کنار شوهر سامان میگیرد و مدیریت می شود و از هجوم آسیبها زمانه در امان خواهد بود و البته بدون رعایت دستورات دینی زندگی تک همسری هم متلاطم است که فزونی طلاقها حاکی از خلا حاکمیت اسلام در خانواده هاست.

4. انسان هرزه و هوسران اگر ذره ای عقل داشته باشد، با یک هزارم هزینه ها و مهریه تشکیل زندگی دوم، به راحتی میتواند از طریق نامشروع به مراد خود برسد و زیر بار مسئولیت چند همسری نرود. لذا کسی که متحمل هزینه های سنگین اداره دو خانواده می شود او هوسران نیست و نسبت هوسرانی دادن به کسی که همسر دوم را اختیار می کند صحیح نیست.

5. یکی از آیتمهای مؤثر در تفسیر، دانستن شأن نزول است نه اینکه آیه فقط برای همان موضوع باشدو طبق فرمایش علما، مورد، مخصص نیست، و با توجه به حرف شما باید بسیاری از آیات را که منتسب به گذشته می شود را حذف کنید که خلاف معجزه ابدی بودن قرآن است و ضمناً شأن نزول آیه سوم سوره نساء آنچه شما بیان کردید نیست بلکه؛ این آیه در باره دختر یتیمى نازل شد که سرپرستش به مال و جمال او چشم دوخته بود و تصمیم داشت بدون دادن مهر با او ازدواج کند؛ از این‌رو خداوند دستور داد که با دختران یتیم ازدواج نکنید، مگر این‌که نسبت به آنها عادلانه رفتار کنید و مهر آنها را مطابق شئونشان بپردازید، یا این‌که با زنان دیگر ازدواج کنید و گرفتن زنان متعدد، تا چهار زن در صورت رعایت عدالت، براى شما بلا مانع است.(طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تحقیق، مقدمه، بلاغى، محمد جواد، ج ‏3، ص 10، ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش.)

6. ضمناً در بیان آیات از تفاسیر المیزان، مجمع البیان، نور، نمونه و چندین تفسیر دیگه استفاده شده است و تمامی نوشته ها، غیر از غرض اسلام، بیان نمی شود و در عین حال از نظرات علمی مراجعه کنندگان استقبال می کنیم.

نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : یکشنبه 29 دی 1392
نظرات

قبل از اسلام این رسم در میان تمامی ادیان الهی موجود در آن روزگار به جز مسیحیت وجود داشت. چنانچه در کتاب مقدس (تورات) آن را به رسمیت شناخته و آورده است که انبیاء بزرگ الهی همانند ابراهیم (کتاب مقدس، سفر پیدایش باب 25: 1-6) )و یعقوب (سفر پیدایش، باب32 : 22) و موسی(سفر خروج، باب2 : 16 تا 21 و سفر اعداد، باب 12: 1) و داود زنان متعدد داشتند و در خصوص داود کتاب مقدس اسامی 9 نفر از زنان او را نام میبرد. (کتاب مقدس، کتاب اول تاریخ ایام، باب سوم) کتاب تلمود نیز نیز چند زنی را مجاز دانسته است. آقای وستر مارکمیگوید: در تلمود برای تعدد زوجات حدی معین نشده، ولی سفارش کرده است در صورتی که مردی اقدام به چنین عملی کند، باید بتواند آنها را به درستی تأمین نماید و فرد عادی بهتر است 4 زن و افراد عالی مقام 8 زن بگیرند، اما اذعان دارند که خداوند برای آن حدی قرار نداده است (احمد طه، 2003: ص30) و در عمل نیز این کار میان یهودیان مرسوم بوده است. (السباعی، 1999: صص77-70)

ادامه مطلب
مرتبط با: چند زنی در ادیان ,

 
 
وبلاگ چندهمسری برای تبیین مسئله و آگاهی بخشی پیرامون آن به جامعه در چهارچوب شرع مقدس اسلام فعالیت میکند تا اندیشه ها و باورهای نادرست را اصلاح نماید و نظرات و تجربیات کاربران محترم را در اختیار همگان قرار دهد. برازنده شخصیت دینی هرکس به رعایت ضوابط و مقررات و اخلاق در چهارچوب شرع مقدس اسلام است. لذا خدا محوری به جای دیگر محوری پایه و اساس فعالیتهای دینی - فرهنگی ماست.
شما میتوانید از طریق ایمیل: chandhamsari@gmail.com پیامها، اطلاعات، مطالب علمی و ... و یا در خواست همسریابی خود را ارسال نمایید. و یا با شماره 09351520403 تماس بگیرید.

ذبیح خراسانی
. ذکر روزهای هفته . دانشنامه عاشورا