تبلیغات
حدیث موضوعی چند همسری (chandhamsari.ir) - مطالب مقالات
پایداری خانواده و تکثیر نسل در سایه چند همسری اسلامی از ضرورت‌های امروز ماست.
 
میدانیم تعدد زوجات طبق آیات قرآن و سنت اهلبیت (ع) جایز است، از طرفی جمعیت دختران و زنان مجرد بالای 25 سال رو به افزایش و سن ازدواج بالا رفته و نیز اقبال مردان مجرد به ازدواج کاهش یافته است شما فکر می کنید درباره دختران و زنان مجرد چه باید کرد؟




تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

تاریخ روز
















دریافت کد لوگوی سایت مراجع معظم تقلید
 
 
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 12 آذر 1396
نظرات
با همسران و دختران شهدا ازدواج کنید


ازدواج پا همسران شهید سنت پیامبر ص است ۵ نفراز زنان پیامیر همسرشهید بودند.

حضرت علی ع  هم با همسر شهید ازدواج کرد

همسرحضرت اباالفضل ع (لبابه) مجدد با برادرزاده آن حضرت ازدواج کرد.


مردان غیور،
سعادت ازدواج با همسران و دختران شهدا خصوصا شهدای مدافع حرم را
از دست ندهند
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 9 آذر 1396
نظرات
چرا چند همسری؟

افراد زیادی سوال می کنند که:
 چرا درباره چند همسری تبلیغ می کنید؟

 چرا مساله چند همسری که در کشور ما  مقبوح است و باعث برهم خوردن زندگی ها می شود  باید از آن دفاع کرد و آن را ترویج داد؟

چرا درباره ازدواج جوانها و مجردها تلاش نمی کنید تا مشکلشان حل بشود و بتوانند آسان ازدواج کنند؟

 چرا فرهنگ نمی کنید که یک جوان بتواند با زنی که مطلقه شده یا شوهرش فوت کرده یا با دختر سن بالاتر از خودش ازدواج کنه؟

آیا همه مشکلات جهان اسلام حل شده که فقط همین چند همسری روی زمین مانده است؟

شاید در این مقال نگنجد اما به اختصار مواردی را عرض می کنم:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 8 آذر 1396
نظرات
سالروز ازدواج پیامبر گرامی خدا صلی الله علیه وآله و حضرت خدیجه سلام الله علیها گرامی باد


یتیم مکه با سرمایه دار ترین دختر جهان ازدواج کرد
 در این مقاله می خوانیم:
سن ازدواج
باکره بودن حضرت خدیجه
ازدواج با همسر پسرخوانده
زنان پیامبر
نکات مهم در ازدواج پیامبر ص و حصرت خدیجه س

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 13 شهریور 1396
نظرات
گزارشی  از همایش خانواده بهتر در تهران
ازدواج: نگاهی نو

 
 متن سخنران حجت السلام والمسلمین خراسانی

موضوع:
علل تجرد دختران و زنان

جلسه با حضور تعداد قابل توجهی زنان و مردان فعال و دغدغه مند فرهنگی عرصه ازدواج و خانواده از فرهیختگان حوزه و دانشگاه برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین خراسانی ضمن تبریک سالروز ازدواج حضرت علی و فاطمه زهرا س با آمار زندگی های چندهمسری موجود، سخنرانی خود را شروع کرد.
ایشان تعداد افراد چند همسری در کشور را بیش از ۸۶ هزار دانست که در بسیاری از این خانواده ها فرزندان نخبه، تحصیل کرده، الگوهای دینی و انقلابی تربیت شده اند.

این کارشناس مطالعات و پژوهش های دینی، ابتدا شبهه رایج و فراگیر در خانواده های شیعی مخالف چند همسری را طرح و به برخی پاسخهای آن اشاره نمود.
ادامه مطلب
نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات

زن و مرد از لحاظ زیست شناسی و روان شناسی وضعیت متفاوتی دارند و خلقت از این تفاوت هدف داشته است. از نظر روحیه تک همسری نیز قطعا زن و مرد روحیه های متفاوتی دارند. زن طبعا تک شوهر است و چند شوهری خلاف روحیه اوست و با نوع تمنیات زن از شوهر سازگار نیست.[1] اما مرد طبعا تک زن نیست؛ به این معنی که چند زنی، خلاف روحیه او نیست و با نوع تمنیاتی که مرد از وجود زن دارد ناسازگار نیست[2].[3] چنانچه اگر فطرت مرد چنین اقتضایی نداشت، شارع حکیم جواز عمل ناسازگار با فطرت را به او نمی داد.

     


- زیرا زن از مرد فقط عاملی برای ارضای غریزه جنسی نمی خواهد که گفته شود هرچه بیشتر برای زن بهتر. زن از مرد موجودی می خواهد که قلب آن موجود را در اختیار داشته باشد؛ حامی و مدافع او باشد؛ برای او فداکاری نماید؛ زحمت بکشد و پول درآورد و محصول کار و زحمت خود را نثار او نماید؛ غمخوار او باشد. زن در چند شوهری هرگز نمی توانسته است حمایت و محبت و عواطف خالصانه و فداکاری یک مرد را نسبت به خود جلب کند. از این رو چند شوهری همواره مورد تنفر زن بوده است. چند شوهری هم مخالف فطرت زن است و هم منافع زن. بعلاوه که با فطرت و خواسته های مرد هم مخالف است و اشکال عمده آن، اشتباه انساب است. برای مطالعه بیشتر ر.ک: مرتضی مطهری، مجموعه آثار (نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، ص312[1]

- چراکه رابطه توالد و تناسل به هم نمی خورد و انتساب فرزندان به پدران حفظ می شود.[2]

- . مرتضی مطهری، مجموعه آثار(نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، ص 341[3]

برای ادامه مطلب، اینجا را کلیک کنید
نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات
یکی از عللی که موجب تفاوت نسبت زن و مرد در سن ازدواج می شود این است که دختران در سنین پایین تر از پسران و قبل از آنان به بلوغ می رسند و آماده ازدواج می شوند...
زن ها خصوصا در مناطق گرمسیری در سن 9سالگی برای نکاح شایستگی پیدا می کنند ولی مردان نوعا پیش از 16 سال همانطور که اسلام اعتبار کرده، آماده نکاح نمی شوند. از نگاه علامه طباطبایی لازمه این مطلب این است که اگر نوزادان جمعیتی را طیّ 16 سال در نظر بگیریم( با فرض این که تعداد مردان و زنانشان مساوی است) در سرِ سال شانزدهم، مردانِ شایسته ازدواج، موالیدِ یک سال خواهند بود _ همان نوزادانِ سالِ اولِ مفروض _ و نوزادان سال های بعد اکنون هنوز شایستگی ازدواج پیدا نکردند؛ ولی زنان شایسته ازدواج، موالید 7 سال یعنی فرزندان سال اول تا هفتم خواهند بود که اکنون سرِ سال شانزدهم حداکثرشان 16ساله و حداقلشان 9ساله است. همگی اکنون شایستگی ازدواج و قابلیت آمیزش دارند. به همین ترتیب اگر موالید 25سال را که سن بلوغ کامل مردان است در نظر بگیریم، در سال بیست و پنجم به مقدار موالید 10 سال مردان شایسته ازدواج خواهیم داشت ولی به مقدار 15 سال زنان قابل نکاح داریم. اگر بخواهیم روی این جریان طبیعت نسبت متوسطی بگیریم، هریک مرد دو زن خواهد داشت. (  محمد حسین طباطبایی، تعدد زوجات و مقام زن در اسلام، ص48 )  یعنی بیش از یک زن باید داشته باشد. بنابراین چون بلوغ زنان زودتر از مردان محقق می شود، تعداد زنان آماده به ازدواج بیشتر از مردان می شود و از طرفی چون قانون تعدد با لحاظ محدودیت هایش شامل تمام مردان نمی شود و فقط برخی از آنان شرایط و شایستگی لازم را دارند، پس آنکه این شایستگی را دارد چندهمسری برایش اولویت پیدا می کند و نباید به یک همسر اکتفا کند.

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 17 فروردین 1396
نظرات
صله‌ی رحم پیوند با خویشان در سبک زندگی چند همسری

خانواده های چند همسری به لحاظ سبک زندگی و پیچیدگی های خاص آن یک خانواده ویژه محسوب می شوند. چرخه زندگی چند همسری نسبت به تک همسری وسیع تر است ولی تفاوتی ندارد. یعنی در زندگی تک همسری؛ فرزندان، والدین زوجین، خواهر و برادر، دوستان و آشنایان زن و مرد لحاظ می شد، حالا در زندگی چند همسری همین دایره ارحام زن دوم به زندگی اضافه می شود.
خانواده موفق چند همسری خانواده ای است که بتواند روابط صمیمانه ای که در خانواده خود و همسرش داشته را در خانواده همسر دوم نیز توسعه بدهد. و حالا سه خانواده و سه قبیله این روابط صمیمانه و احترامات متقابل را داشته باشند.
در برخی افراد و برخی جاها وقتی پای زن دوم به زندگی باز می شود، عده ای خوششان نمی آید و باعث تیرگی، سختی زندگی خصوصا تلخی روابط خانوادگی و مشکلات صله رحم برای خانواده چند همسری می شوند.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 24 اسفند 1395
نظرات

افتخار اسلام این است که زنان در اسلام در انتخاب همسر آزادند  و تک همسری تضییع حقوق زنان است.

هیچ دینی و هیچ مکتبی چنین آزادی به زنان نداده است.
مسیحیت، با تحریم تعدد زوجات،
 و
 آداب رسوم ایرانیان، به تک همسری،
حقوق زنان را ضایع کردند.

اما سخن این است که؛

چرا پیامبر اکرم ص و حضرت علی ع در زمان حیات همسرشان همسر دیگری نگرفتند؟

پاسخهای مختلفی داده شده است که قبلا هم به آنها اشاره کرده ایم. اما از منظر دیگری به این سؤال می پردازیم و 12 پاسخ را ارائه می نماییم.
1- در شرایطی که حضرت خدیجه و حضرت زهرا به خاطر ازدواج با ولی خدا مورد تحریم و سرزنش دیگران قرار میگرفتند . معلوم است که زن دیگری حاضر به ازدواج با بزرگواران نمیشد.نه اینکه آنها زن دیگری نگیرند. حضرت خدیجه سلام الله علیها در زمانی همسر پیامبر شدند که همگی حضرت را تکذیب میکردند که فرمودند(خدیجه و این مثل خدیجة صدقتنی حین یکذبنی الناس) همینطور حضرت زهرا سلام الله علیها وقتی ولی خدا را به در خانه ها میبردند تا بیعت بگیرند و یک نفر هم حاضر نشد چطور میتوان توقع داشت حضرات زن دیگری بگیرند. ولی میبینیم بعد گذر از سختی ها و دشواری ها زنان آماده ازدواج با ایشان میشدند آنهم نه یکی . پس این اندیشه که به خاطر حفظ شان این بانوان گرانقدر همسر دیگری اختیار نمیکردند درست نیست ضمن اینکه دور از شان امام است که به حضرت زهرا(س) احترام گذارند ولی به دیگر زنان خیر و بر سر آنها هوو آورد.



ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 15 اسفند 1395
نظرات
کلنگ آندلسی کردن خانواده زده شد.

پیگیری مجلس برای ممنوعیت ازدواج دختران زیر ۱۳ و پسران زیر ۱۵ سال

http://www.mehrnews.com
شناسهٔ خبر: 3850335 - چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۵ - ۱۳:۲۴
سیده فاطمه ذوالقدر نماینده مردم تهران و عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس در حاشیه جلسه علنی امروز مجلس و در جمع خبرنگاران، از پیگیری برای تهیه طرحی با موضوع ممنوعیت ازدواج دختران زیر ۱۳ سال و پسران زیر ۱۵ سال خبر داد و گفت: به مصلحت نبودن ازدواج دختران و پسران در این سنین با توجه به عدم بلوغ فکری و عقلی آنان برای ما مورد تاکید قرار گرفته و تلاش می کنیم تا طرحی با پشتوانه نظرات کارشناسان و مراجع تقلید برای جلوگیری از مشکلات ناشی از این ازدواج ها تهیه و بررسی کنیم.
وی افزود: تلاش می کنیم تا نظرات مراجع تقلید را در این رابطه کسب کنیم تا در نهایت طرحی منطبق بر موازین شرع و مصلحت اجتماع ارائه شود.
ذوالقدر متن استفتاء خود را به این شرح ارائه نموده است:
محضر مبارک آیت ‌الله ‌العظمی ...
ادامه مطلب
مرتبط با: مقالات , نقد و نظر ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 5 دی 1395
نظرات

سریال ماه و پلنگ و تهدید جدی بر خانواده ایرانی

تهدید اول

اگر ملکا از محسن جدا نمی شد کتایون زن محسن...

این فیلم به جای ترویج صحیح سنت حسنه تعدد زوجات پیامبر گرامی اسلام و ائمه اطهار در مقابل آن گارد گرفت.

اینجا باید همه بدانند که...
ادامه مطلب
مرتبط با: نقد و نظر , مقالات ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 9 بهمن 1394
نظرات
ایده آل گرایی نردبان سقوط ازدواج!

ازدواج و خانواده سلول پیکره یک جامعه است که اگر ویروسی شود جامعه را علیل و بیمار می کند. لذا باید در سلامت و بهداشت خانواده از اولین قدم تربیت خود و انتخاب همسر گامهای صحیح برداشته شود.
در روایتی امام صادق ع می فرمایند:
 ده سال قبل از ازدواج به فکر تربیت فرزند باش.
 فرزند دو معلم دارد یکی پدر و دیگری مادر اوست که قطعا از پدر و مادر بی تربیت بچه با تربیت صادر نمی شود.
پس باید هم در تربیت و تهذیب نفس خود تلاش کرد و هم در انتخاب همسری شایسته و باتربیت و دارای ملاکات فاضله کوشش نمود.

بنابراین شاید بپذیریم که اگر نصف عمر رادر شناخت و انتخاب همسر مناسب صرف کنیم خیالمان راحت است چرا که نصف دیگر عمر در آسایش و راحتی خواهیم بود. این اهمیت شناخت شریک زندگی است.
اما آیا برای انتخاب همسر نصف عمر شناخت لازم دارد که بعضی ها نصف عمرشان را سپری کردند و هنوز در کوی انتخاب با عینک تفحص قدم می زنند؟ در حالی که دوستان و همسالان آنها گوی سبقت را ربوده و برای فرزندان خود شریک زندگی انتخاب می نمایند.
ادامه مطلب
مرتبط با: مقالات ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 7 بهمن 1394
نظرات
لزوم ورودکارشناسان و مشاوران ازدواج و خانواده به عرصه چند همسری


«فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ...»

و با زنان (پاك) مورد علاقه خود ازدواج نمایید دو یا سه یا چهار همسر

و اگر میترسید عدالت را درباره همسران متعدّد رعایت نكنید تنها یك همسر بگیرید و یا از زنانى كه مالك آنهایید استفاده كنید این كار به ترك ظلم و ستم نزدیك‏تر است


نظر برخی کارشناسان و مشاوران خانواده مغایر با قرآن است.

ببینیم قرآن چه می گوید و مردم چه می گویند و چی عمل می کنند؟
ببینیم قرآن چه می گوید و کارشناسان و نخبگان جامعه چه می گویند؟

برخی از مردم خصوصاً زنان می گویند:
ادامه مطلب
مرتبط با: مقالات ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 18 دی 1394
نظرات
مهارتهای زندگی چند همسری (تردید در انتخاب نهایی همسر)

گاهی برخی افراد در انتخاب همسرشون دچار تردید می شوند و بعد از حتی مذاکرات زیاد باز نمی دانند چه کنند؟
آیا ازدواجشان موفقیت آمیز خواهد بود؟ آیا این همسر همون فردی است که او را جستجو می کردند؟ آیا خوشبخت خواهند شد؟ آیا تعهد آنها در زندگی پایدار خواهد ماند؟

نکته اساسی این است که باید دید منشاء این تردید کجاست؟ و چگونه میشود این تردید را برطرف کرد تا قریب به یقین تصمیم گرفت که توضیح می دهم.

این تردید خصوصا در ناحیه زنها از دو جهت ایجاد می شود:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 5 دی 1394
نظرات
مهارت زندگی چند همسری(رضایت همسر اول)
 
یکی از موارد مهمی که از موانع ازدواج چند همسری است قبیح بودن این گونه ازدواجها نزد والدین یا خواهر و برادر های زوجین و یا همسر اول هست.

به فضل خدا این مسائل را مورد بررسی قرار می دهم و در این بخش درباره چگونگی جلب رضایت زن اول مبحثی را ارائه می نمایم.

سؤال جدی بسیاری از مخاطبان است که چطور میشود همسر اول را راضی کرد تا هوو را بپذیرد؟
قبل از پاسخ توضیحی را عرض می کنم:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 22 آبان 1394
نظرات

چرا مردها همسر دوم میگیرند؟

مردها و ازدواج مجدّد

راز اینکه زنان حاضر مى‏شوند با مردهاى زن‏دار ازدواج کنند و «زن دوم» شوند، روشن است؛ با اینکه به طور طبیعى هر زنى دوست دارد با مرد مجرد ازدواج کند و شوهرش مختصِ او باشد، ولى وقتى به دلایل پیش‏گفته زنانى خواهان شوهر وجود دارند که مرد مجرد براى ازدواج نمى‏یابند، به ناچار به «زن دوم» شدن تن مى‏دهند. طبیعى است در غالب این ازدواج‏ها ضرورت، آنان را به این اقدام خلاف میل وادار کرده است.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 22 آبان 1394
نظرات
چند همسری مطبوع یا منفور؟

برخی از زنان و تعدادی هم از مردان به طور طبیعى دوست دارند هیچ کس دیگرى در زندگى آنان نقش و تأثیرى نداشته باشد. پذیرفتن شریک در زندگى زناشویى، سخت، دردآور، شکننده و بر خلاف میل برخی از آنها خصوصاً زنهاست و تک ‏شوهرى و تک ‏زنى معتدل ترین و رایج ترین شکل پیوند زناشویى به حساب می آید که در آن هر یک از زن و شوهر همه عواطف، احساسات و کامجویى‏ها را از «آنِ» خود و مخصوص خویش بداند و از این بابت دغدغه، اضطراب و نگرانى نداشته باشد. و این به معنای این نیست که چند همسری معتدل وجود نداشته باشد و بلکه هم قرآن از چند همسری شروع می کند و در نهایت به تک همسری می رساند و هم زندگی های چند همسری موفق معتدل و بلکه تکامل یافته و متعالی وجود خارجی دارند که گویای این سخن است.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 8 آبان 1394
نظرات
چند همسری - عشق یا اسارت؟!

بعضی از زنان تصور می کنند اگر مردی همسر دوم می گیرد همسر اول خود را در اسارت قرار داده است! یا همسر دوم قبول اسیری کرده است! و باید صادقانه به او بگوید من تو را اسیر می کنم! و اسیر حق اعتراض ندارد!
با این تصور می گویند چند همسری با عشق منافات دارد! چون عشق به معنای اسارت نیست!!


پاسخ:
 اولا این تصور که در چند همسری، اسارت عدوانی صورت گرفته است تصور درستی نیست چون باید دید چند همسری با چه انگیزه ای دنبال می شود؛
انگیزه ها:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 4 اردیبهشت 1394
نظرات
ازدواج دوم ضرورت جامعه

یک روز با یکی از اساتید داشتیم درباره آمار ازدواج وطلاق بحث میکردیم
از  سایت امار ایران وضعیت 5 ساله تا سال 90 را بررسی کردیم
آمارها نشان می داد؛

 اگر تمام مردان مجرد بین 30 تا 60 سال

با تمام زنان مجرد بین 30 تا 50 سال ایران

 ازدواج کنند
 باز هم یک میلیون نفر زن مجرد

در کشور بدون همسر میمانند


شما چه فکر میکنید؟
واقعا اینها را باید به دریا ریخت و باید بسوزند؟ آیا عقل و منطق این را می پذیرد؟ ایا انصاف است؟
آیا باید پسران بیست ساله را مجبور کنیم بیایند دختران 30 و 40 ساله را بگیرند؟ آیا انصافه؟ خود شما حاضر هستید نوجوان و جوان شما اینگونه ازدواجی انجام بدهد؟
اگر خود شما خدای نکرده مجرد ماندید یا خدای نکرده شوهر خود را از دست بدهید حاضرید تا آخر عمر گوشه خونه بنشینید؟ آیا این انصاف هست؟ آیا عقله؟ آیا منطقه؟

پس نه میشود گفت باید این زن بسوزه و بسازه!
نه میشود گفت جوونا بیان زنها ودختران مسن را بگیرن درحالی که دختران جوان تر برای انها هستند!

پس هیچ راهی جز تعدد زوجات نداریم.

اگر همسر شما مرد عادلی است و تمکن دارد او را ترغیب کنید تا همسر دیگری اختیار کند. حال اگر خود شما مجرد بودید همین انتظار رو داشتید که دیگر زنان برای شما این محبت را می کردند. اگر چنین مردی باشد و زن مخالفت کند او زن خودخواه و متکبری است. و تکبر اولین انحراف از مسیر خدا و دشمنی با خداست.

البته اینکه میگویید مرد عادل کم هست، درست است.
اینکه باید جلو هوس بازی ها را گرفت، درست است.
اما اینکه بگویید ازدواج دوم نباشد این درست نیست چون هم ناعدالتی و مخفی کاری را زیاد می کند و هم هوس بازی و گناه را شایع می سازد.



نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 28 اسفند 1393
نظرات
عوامل پایداری خانواده

آرامش ناشی از ازدواج در گرو تشکیل خانواده پایدار است لذا باید عوامل آن شناسایی و معرفی شود تا فرد و جامعه در جهت ایجاد آن تلاش کنند .
در این مجال فقط جهت یادآوری عوامل پایداری را در سه مرحله بازگو می کنیم.



الف- عوامل پایداری خانواده در قبل از ازدواج

ب- عوامل پایداری خانواده در  مرحله انجام ازدواج

ج- عوامل پایداری خانواده بعد از ازدواج
ادامه مطلب
مرتبط با: مقالات ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 7 اسفند 1393
نظرات
  اشکال و علل مخالفت زنان با تعدد زوجات

معمولا زنها به داشتن هوو مخالفت می کنند. در این مقال به علل مخالفت آنها پرداخته از منظر دین و عقل مورد بررسی قرار می دهیم.
در سلسله علل مخالفت زنها با هوو سه صورت وجود دارد

شکل اول: مخالفت قطعیه؛
دو مقدمه را اول متذکر می شوم تا بهتر مسئله را تبین نمایم:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 23 دی 1393
نظرات
ازدواج یا تجرد؟

 همیشه ازدواج از تجرد بهتر است اما مبنای این بحث به منظور مطلبی است که گاهی در بین دختران مجرد سن بالا طرح و ترویج داده می شود.
زنان و دختران مجردی که به هر دلیلی ازدواج نکرده اند و احتمالا در دنیای مجردی بیش از دو سوم عمر خود را سپری نموده اند فکر می کنند همینطور که زندگی مجردی آنها  شکل گرفته بهتر است و باید به دنبال کسب مهارت بهتر زیستن بصورت مجردی باشند.

لذا می گویند:
 باید مهارت تجرد زیستن را آموخت و به جوانان خصوصاً دختران بیاموزیم!!!
 
آیا واقعاً مجردی خوب است یا تأهل؟
آیا اگر ازدواج تک همسری تحقق نیافت آیا تعدد زوجات بر مجرد ماندن ترجیح ندارد؟

در جامعه دیدگاه‌های مختلفی مطرح است و گاهی در همین وبلاگ به آن اشاره شده است که عبارتست از:

1- ازدواج  فقط به شکل تک همسری خوب است؛
2-  زندگی مجردی بر چند همسری ترجیح دارد؛
3-  زندگی چند همسری از تجرد ماندن بهتر است.

همانطور که بررسیها  نشان می دهد ، این سه نظریه در جامعه مطرح است و هر کدام موافقان و مخالفانی دارد.
شایسته است  این سه نظریه از منظر دین مورد نقد و بررسی قرار گیرد. قبل از نقد و بررسی آنها مقدمه ای را تقدیم می کنم:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 19 دی 1393
نظرات
«الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ » یعنی چه؟

آیه شریفه :

«الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلی‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ...»

چه معنایی دارد؟

 آیا مردان بر زنان برتری دارند؟

آیا این آیه موجب تحقیر زنان نیست؟

ترجمه آیه:
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی دیگر قرار داده است و بخاطر انفاقهائی که از اموالشان در مورد زنان می‌کنند.....

نکات قابل توجه در آیه شریفه؛
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نظرات

فلسفه تعدد همسر امامان شیعه- قسمت دوم

 قبلا عرض شد
امامان الگوی جامعه هستند و شیعیان، آنان را فرزندان جسم و روح پیامبر می دانند. به عقیده شیعه، شیوه زندگی شان مورد تأیید پیامبر است و مصداق کامل «اُولی الامر» هستند که خداوند ما را به اطاعت و پیروی آنان فرمان داده است:

ای کسانی که ایمان آورده اید؛ اطاعت کنید خدا را  و اطاعت کنید رسول خدا را  و صاحبان امر را.


بنابراین، بر ما لازم است جزئیات زندگی امامان را بررسی کنیم، شیوه آنان را در ابعاد گوناگون زندگی بشناسیم تا با معرفت از آنان پیروی نماییم.

یکی از مسائل زندگی امامان ، ازدواجهای مکرر است. و ما در قسمت اول درباره «تولید نسل» بعنوان یکی از علل و فلسفه ازدواجهای مکرر امامان شیعه بحث کردیم و عرض کردیم:

 با توجه به عملیات روانی و جنگ نرم جهانی دشمنان اسلام علیه شیعه و ملت ایران ما در یک محاصره فرهنگی قرار گرفته ایم که باید خود با درایت تمام و تکثیر نسل شیعه هرچند از طریق چند همسری، مدیریت بحران نماییم.

اکنون درباره فلسفه دیگر از تکرر ازدواج اهل بیت ع  با شما دوستان صحبت می نمایم.
پس فلسفه تعدد همسر امامان شیعه عبارت است از:
1- تولید نسل (بحث آن در قسمت اول گذشت)؛
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 11 آذر 1393
نظرات
فلسفه تعدد همسر امامان شیعه- قسمت اول


یکی از مسائلی که در زندگی امامان شیعه دیده می شود، این است که غالباً بیش از یک همسر داشتند. بعضی امامان، دارای شش یا هشت زن بودند. فلسفه ازدواج ها چه بود است؟

امامان الگوی جامعه هستند و شیعیان، آنان را فرزندان جسم و روح پیامبر می دانند. به عقیده شیعه، شیوه زندگی شان مورد تأیید پیامبر است و مصداق کامل «اُولی الامر» هستند که خداوند ما را به اطاعت و پیروی آنان فرمان داده است:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ منکم:

 اطاعت کنید خدا را  و اطاعت کنید رسول خدا را  و صاحبان امر را.



بنابراین، بر ما لازم است جزئیات زندگی امامان را بررسی کنیم، شیوه آنان را در ابعاد گوناگون زندگی بشناسیم تا با معرفت از آنان پیروی نماییم.

یکی از مسائل زندگی امامان ، ازدواجهای مکرر است. باید بدانیم فلسفه ازدواج ها چه بوده است؟
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 11 مهر 1393
نظرات
قبح زدایی از سنت حسنه چند همسری/تبیین فلسفه تعدد زوجات

در عرصه تغییر و اصلاح نگرشها و قبح زدایی از چهره سنت حسنه نبوی چند همسری، چند مطلب باید برای افراد جامعه تبیین شود:


1-    فلسفه تعدد زوجات و دیدگاه اسلام
2-    شرایط اجتماعی و وضعیت کنونی جامعه اسلامی
3-    علل مخالفت زنان نسبت به چند همسری
4-    فوائد و برکات چند همسری در تشکیل، تحکیم و تعالی خانواده
5-    تبیین شرایط و مهارت‌های زندگی چند همسری
6-    آسیب شناسی خانواده و راهبردهای عملی برون رفت از آسیبهای چند همسری

اکنون فلسفه تعدد زجات و دیدگاه اسلام را مورد نظر قرار می دهیم
:
ادامه مطلب
مرتبط با: مقالات ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 17 شهریور 1393
نظرات



نیاز چند همسری از زبان آمار

روزنامه خراسان: علی اکبر محزون مدیر کل دفتر آمار و اطلاعات جمعیتی و مهاجرت سازمان ثبت احوال کشور در گفت وگوی اختصاصی با اشاره به سن ازدواج دختران و پسران در ایران که به ترتیب بین 20تا 24برای دختران و 25تا 29سال برای پسران تعریف شده است از تجرد یک میلیون و 300هزار مرد بالای 35سال و زن بالای ۳۰ سال در کشور خبر داد.

وی گفت:از این تعداد 320هزار نفر پسر و 980هزار نفر دختر هستند که با توجه به سن تجرد قطعی در خانم ها که 49سال تعیین شده است زنگ خطر تجرد قطعی برای نزدیک به یک میلیون دختر به صدا درآمده است.

وی علت اصلی بروز این مشکل را تاخیر در ازدواج به ویژه در دختران اعلام کرد و افزود:بر اساس آمارهای پایگاه اطلاعات جمعیتی کشور 152هزار دختر و پسر هرگز ازدواج نکرده اند و به سن تجرد قطعی یعنی 49سال و بالاتر رسیده اند که از این تعداد 62هزار نفرشان مرد و 90هزار نفرشان خانم هستند.

ما میگوییم:
 این گونه آمارها خود با مخاطب حرف میزنند که نیاز به بحثهای پیچیده ندارد.
اما مهمتر اینه که گر چه از آمار برای ضرورت مطلب  در هر امری استفاده میشود  و در مسئله چند همسری نیز آمارها به اثبات نیاز فرهنگ چند همسری کمک می کنند اما اگر از جهت آماری هیچ اقتضائی نباشد ولی از جهت باور دینی پذیرش چند همسری یک امر قطعی است که باید همگانی شود نه که با آن مخالفت شود.
مخالفتهای موجود به خاطر عملکرد نامطلوب برخی زوجین در خانواده چند همسری و بر اثر نااگاهی از چگونگی اداب و معاشرت در این خانواده هاست که اگر اصلاح بشود دیگر قبحی بر قامت سنت نبوی در جامعه دیده نخواهد شد ــ آنچنان که نظر سنجی  همین وبلاگ بیانگر قبیح دانستن سنت حسنه نبوی در جامعه است ــ آنگاه که چند همسری قبیح نباشد دیگر تفاوتی نمی کند که چند همسری رواج داشته باشد یا تک همسری، و دیگر به دنبال اثبات اصل دانستن تک همسری  هم نخواهیم بود چون هر دو در باور ما جای گرفته است و اصل؛ ازدواج و تشکیل خانواده  بصورت مشروع خواهد بود نه شکل آن که فرع مطلب است.
متأسفانه عقل  بسیاری از مردم جوامع در چشمشان است. تا عملکرد یک متدین بد باشد میگویند دین که بخواهد اینگونه باشد بدرد نمی خورد.
البته مقداری هم خود متدینین مقصر هستند که درست دیندانی نمی کنند یا درست به دانسته های دینی خود عمل نمی کنند و اینگونه باعث شینت دین و اهلبیت ع می شوند به جای آنکه باعث زینت آنها باشند.

ما که در مسئله چند همسری بحث می کنیم باید چند کار انجام بدهیم:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 1 شهریور 1393
نظرات
قانون تعدد زوجات و شرایط آن  در اسلام

تعدد زوجات در گذشته بی حد و حصر صورت می گرفت اما؛

 اسلام جلو افراطی گری و ظلمها ایستاد و حدوداً بعد از 13 سال از بعثت پیامبر ص قانون تعدد زوجات تشریع گردید، به زن بها داد و او را از فشار و اذیت و ظلم وستم و از قعر گور به قلب وجود رساند که فرمود:

المَرئةُ ریحانة و لَیسَت بقهرمانة


قانونی که داری یک شرط دارد اما جامع جمیع قوانین و آداب معاشرت در خانواده است. چرا که با وجود همسر اول بسیاری از مسائل خانواده به وقوع پیوسته  که نباید متزلزل بشود و از طرفی با انعقاد عقد و تشکیل خانواده با همسر دوم ، بنیان این خانواده نیز باید مستحکم گردد.
بنابر این بر خلاف بعضی که می گویند راحت برویم همسر دوم اختیار کنیم باید عرض کنم به همین سادگی نیست.

 ما قبلا چرخه چند همسری را مطرح کردیم که در راستای استحکام ، تعالی و رشد خانواده است.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 30 مرداد 1393
نظرات
تلاش کشور‌های اروپایی برای ترویج چند همسری !

صحبت از داشتن دو یا سه زن که به میان می‌آید، همه بی‌اختیار فکری کنند که محال است در کشور‌های غربی هم بشود لغتی به نام «تعدد زوجات» پیدا کرد.

اما مسئله این است که نه امروز بلکه از سال‌هایی بسیار قبل تر از ظهور دین اسلام هم آیین‌ها و مکاتب مذهبی دنیا مسئله چند همسری را در خودشان داشته‌اند. اصلاً خود واژه چند همسری یا «پلی‌گون» واژه‌ای است لاتین که در زمان یونان باستان به کسی گفته می‌شده که ازدواج‌های متعدد دارد

 غیر از ریشه تاریخی پدیده چند همسری، در واقع در تمامی ادیان آسمانی به غیر از مسیحیت، داشتن چند همسر در یک زمان مسئله‌ای مخالف قانون خداوند نیست. البته در انجیل هم نص صریحی وجود ندارد که تعدد زوجات را حرام کرده باشد. اما از آنجا که در انجیل آمده «خداوند برای هر مردی همسری آفریده است»، مسیحیان دلیل می‌آورند که در حالت عادی باید به یک زن اکتفا کرد. هرچند که بین گروه خاصی از مسیحیان آمریکا به نام «مومون‌ها» چند همسری رواج دارد.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 20 مرداد 1393
نظرات

اجبار یک زن در تهران به بیشرمانه ترین کار

مردی شیطان صفت که با آزار و اذیت زنی بیوه از او اخاذی می‌کرد، توسط ماموران کلانتری شناسایی و به اداره 16 پلیس آگاهی تهران بزرگ منتقل شد.

هفته گذشته بود که راز ابلیس بزرگ تهران توسط قربانیش آشکار شد و قرار است این مرد به سزای اعمال شیطانی خود برسد.

17 سال پیش زن جوانی به نام «مریم» با همسرش از یکی از شهرهای استان شرقی کشور به پایتخت سفر کردند. روزهای خوبی با یکدیگر سپری می کردند، اگرچه بعضی اوقات سخت می گذشت ولی چون با یکدیگر بودند و همیشه لبخند بر لبشان بود مشکلات یکی از پس از دیگری سپری می شد.

پس از 10 سال سکونت در یکی از محلات جنوبی تهران ناگهان شوهر «مریم» به دلیل سکته قلبی جان خودش را از دست داد و مریم با دخترش که تنها یک سال داشت، تنها شد و به اجبار برای تامین هزینه های زندگی شروع به کار کرد.

«مریم» که مادری مهربان بود، همیشه به دنبال دخترش در مدرسه می رفت تا همیشه و در هر لحظه کنار او باشد تا «آزاده» (دخترش) هیچگاه نبود پدر را احساس نکند.

این روند نیز ادامه داشت تا اینکه یک روز که «مریم» به دنبال «آزاده» رفته بود، آن روز وقت تنگ بود و «مریم» باید زودتر به سرکارش بازمی گشت به همین دلیل یک تاکسی را به صورت دربست کرایه کرد.در بین راه «آزاده» که دلتنگ پدر بود از مادر خواست تا آخر هفته به سر قبر پدرشان بروند و برای شادی روحش دعایی بخوانند.

با صحبت های «آزاده»، راننده تاکسی که «ناصر» نام داشت از بیوه بودن زن جوان در داخل خودرویش با خبر شد و همانجا نقشه های شیطانی خود را طراحی کرد.

«ناصر» فردای آن روز نیمه های شب به در خانه «مریم» مراجعه کرد و با ترفندی توانست وارد خانه شود و با بستن دست و پای آزاده، مادرش را مورد آزار و اذیت قرار داد و از آنچه بر سر «مریم» آورده بود، فیلم گرفت و همین بهانه ای شد برای آزارهای مکرر این مرد شیطان صفت.

سرهنگ امید بهمنیاری رییس کلانتری 152 خانی آباد نو با اعلام این خبر، افزود: به دنبال اظهارات شاکیه مأموران ضمن ارائه آموزش های لازم با متهم قرار صوری گذاشته و زمانی که «ناصر» برای دریافت وجوه قسط به در خانه «مریم» مراجعه کرده بود، شناسایی و به کلانتری انتقال می یابد

آزار و اذیت ها ادامه داشت تا اینکه چهار ماه پیش «ناصر» خودروی گران قیمتی با اقساط ماهانه 12 میلیون ریال خریداری کرد، ولی توانایی باز پس دادن آن را نداشت به همین دلیل با ربودن «آزاده» و تهدید «مریم» او را بر آن داشت تا برای فراهم کردن مبلغ مورد نیازش دست به هر اقدام نامشروع و شنیعی بزند.

«مریم» پس از انجام خواسته های مرد شیطان صفت و باز پس گرفتن دخترش محل زندگیش را سریعا عوض کرد و به محله ای دیگر رفت، چند هفته ای گذشت و خبر از «ناصر» نداشت تا هفته گذشته که برای گرفتن کارنامه دخترش به مدرسه رفت.

هنگام بازگشت به خانه بازهم «ناصر» سد راهش شد و او را داخل خودرو کشاند و پس از آزار و اذیت، درخواست مبلغ 12 میلیون تومان وجه نقد را کرد که این بار «مریم» با مراجعه به گشت کلانتری خانی آباد نو راز بزرگترین «ابلیس» تهران را فاش کرد.

سرهنگ امید بهمنیاری رییس کلانتری 152 خانی آباد نو با اعلام این خبر، افزود: به دنبال اظهارات شاکیه مأموران ضمن ارائه آموزش های لازم با متهم قرار صوری گذاشته و زمانی که «ناصر» برای دریافت وجوه قسط به در خانه «مریم» مراجعه کرده بود، شناسایی و به کلانتری انتقال می یابد.

رییس کلانتری 152 خانی آباد نو گفت: پرونده متهم برای پیگیری ویژه بنا بر دستور قضایی به اداره 16 پلیس آگاهی تهران بزرگ ارجاع شده است.

بررسی حقوقی پرونده

در این ماجرای تاسف بار چند اتهام متوجه ناصر است که به بررسی هر یک از آنها می پردازیم :

زنا یا تجاوز؟

در ابتدا باید برای دادگاه ثابت شود که مریم تمایل به این کار داشته است یا خیر؟

اگر مریم تمایل به این کار داشته و با علم به آن دست به ارتکاب جرم زده باشد جرم هر دو زنا است ، حال باید دید زنای محصنه است یا غیر محصنه؟

در صورتی که ناصر هم مجرد باشد هر دو به مجازات زنای غیر محصنه محکوم می شوند حد شرعی‌ آن‌ در صورت‌ ثبوت‌ در نزد حاكم‌ شرع‌،صدضربه‌شلاق‌ در دفعه‌ اول‌ تا سوم‌ ودر دفعه‌ چهارم‌ كشتن‌است‌ و اگر ناصر متاهل بوده و مرتکب زنا شده ،زنای محصنه است و مجازاتش سنگسار می باشد.

حال اگر مریم تمایل به این کار نداشته و ناصر به زور به وی تجاوز کرده باشد جرم وی تجاوز به عنف است.

هر انسانی حق دارد در مواقع احساس خطر به دفاع از جان، مال و ناموس خود و افرادی كه دفاع از آن‌ها بر وی واجب است اقدام كند. تهدید و اخاذی هم از مواردی است كه می‌تواند برای افراد ایجاد نگرانی و خطر كند. همان طور كه می‌دانیم تهدید در لغت به معنای بیم‌دادن و ترساندن است كه عرف و قانون نیز همین تلقی را از این عنوان دارند. قانونگذار در ماده 669 قانون مجازات اسلامی درخصوص عنصر قانونی جرم، تهدید و اخاذی بیان می‌دارد «هر كس دیگری را به هر نحو تهدید به قتل یا ضررهای نفسی و شرافتی یا مالی و یا به افشای سری(رازی) نسبت به خود یا بستگان او نماید اعم از این كه به این واسطه تقاضای وجه و یا تقاضای انجام امر یا ترك فعلی را نموده و یا ننموده باشد به مجازات شلاق تا 74 ضربه یا زندان از 2 ماه تا 2 سال محكوم خواهد شد

در این ماده تهدید به قتل یا ضررهای نفسی یا شرفی یا مالی یا افشای سر(راز) نسبت به خود یا بستگان از موضوعات تهدید تلقی شده است.

آدم‌ربایی یکی دیگر از معضلاتی است که متاسفانه در کشور ما وجود دارد و افراد با انگیزه‌های متفاوتی همچون مالی، انتقام، تجاوزات جنسی، امحاء آثار جرم و ... شخص قربانی را می‌ربایند و آزادی او را سلب می‌کنند
آدم ربانی

آدم‌ربایی یکی دیگر از معضلاتی است که متاسفانه در کشور ما وجود دارد و افراد با انگیزه‌های متفاوتی همچون مالی، انتقام، تجاوزات جنسی، امحاء آثار جرم و ... شخص قربانی را می‌ربایند و آزادی او را سلب می‌کنند.

در این پرونده ناصر به منظور فراهم کردن مبلغ مورد نیازش توسط مریم دست به ربودن فرزند وی می زند.

طبق ماده 621 قانون مجازات اسلامی هرکس به قصد مطالبه وجه یا مال یا به قصد انتقام یا به هر منظور دیگر به عنف یا تهدید یا حیله یا به هر نحو دیگر شخصا" یا توسط دیگری شخصی را برباید یا مخفی کند به حبس از پنج سال تا پانزده سال محکوم خواهد شد

کیفیات تشدید مجازات در جرم آدم ربایی: طبق ماده 621 قانون مجازات اسلامی در صورتی که سن ربوده شده کمتر از 15 سال باشد یا ربودن با وسیله نقلیه انجام گیرد یا به ربوده شده آسیب جسمی یا حیثیتی وارد شود مرتکب به حداکثر مجازات تعیین شده محکوم خواهد شد.

حرف آخر...

شاید یکی از دلایل این حادثه شوم نگاه های آزار دهنده اجتماعی به زنان بیوه است. اگر چه این نگاه در گذشته بسیار بدتر بوده و اکنون نگاه معتدل تری نسبت به این زنان وجود دارد. اما هنوز هم این زنان مورد آزار نگاه ها و افکار پلید برخی مردان هواسران قرار می گیرند.

اگر ما می خواهیم جامعه ای سالم داشته باشیم، لازم است نگاه نامناسب به زنان بیوه را از بین ببریم و به فکر این زنان باشیم.

نداسادات پاکنهاد / وکیل پایه یک دادگستری / تبیان


 
 
وبلاگ چندهمسری برای تبیین مسئله و آگاهی بخشی پیرامون آن به جامعه در چهارچوب شرع مقدس اسلام فعالیت میکند تا اندیشه ها و باورهای نادرست را اصلاح نماید و نظرات و تجربیات کاربران محترم را در اختیار همگان قرار دهد. برازنده شخصیت دینی هرکس به رعایت ضوابط و مقررات و اخلاق در چهارچوب شرع مقدس اسلام است. لذا خدا محوری به جای دیگر محوری پایه و اساس فعالیتهای دینی - فرهنگی ماست.
شما میتوانید از طریق ایمیل: chandhamsari@gmail.com پیامها، اطلاعات، مطالب علمی و ... و یا در خواست همسریابی خود را ارسال نمایید. و یا با شماره 09351520403 تماس بگیرید.

ذبیح خراسانی
. ذکر روزهای هفته . دانشنامه عاشورا