تبلیغات
حدیث موضوعی چند همسری (chandhamsari.ir) - مطالب مقالات
پایداری خانواده و تکثیر نسل در سایه چند همسری اسلامی از ضرورت‌های امروز ماست.
 
میدانیم تعدد زوجات طبق آیات قرآن و سنت اهلبیت (ع) جایز است، از طرفی جمعیت دختران و زنان مجرد بالای 25 سال رو به افزایش و سن ازدواج بالا رفته و نیز اقبال مردان مجرد به ازدواج کاهش یافته است شما فکر می کنید درباره دختران و زنان مجرد چه باید کرد؟




تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

تاریخ روز
















دریافت کد لوگوی سایت مراجع معظم تقلید
 
 
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 22 دی 1392
نظرات
ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت خدیجه سلام الله علیها

سالروز ازدواج پیامبر و خدیجه کبری صلوات الله علیهم مبارک باشد

قبل از اسلام جناب ابوطالب عموی پیامبر خطبه عقد خوانده است که بسیار بسیار حائز اهمیت است. پیامبر در سن 25 سالگی و 15 سال قبل از بعثت با جناب خدیجه دختر خویلد ازدواج کرد ازدواجی که مهمترین ثمره آن کوثر بود که امروز بیش از سه میلیون فرزند از آن حضرت در بین ما زندگی می کنند.

شیخ صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» و شیخ کلینى در کتاب «کافى»، خطبه عقدى را که ‏به وسیله ابوطالب ایراد شده نقل کرده‌‏اند و متن آن طبق روایت ‏آنان چنین است: «الحمدلله الذى جعلنا من زرع ابراهیم وذریة اسماعیل، وجعل لنا بیتا محجوجا وحرما آمنا یجبى الیه ثمرات کل شى‏ء، وجعلنا الحکام على الناس فى بلدنا الذى نحن‏ فیه، ثم ان ابن اخى محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب‏ لا یوزن برجل من قریش الا رجح، ولا یقاس باحد منهم ‏الا عظم عنه، وان کان فى المال قل، فان المال رزق حائل‏ وظل زائل، وله فى خدیجه رغبة ولها فیه رغبة، والصداق‏ ما سالتم عاجله وآجله، وله خطر عظیم وشان رفیع ولسان‏ شافع جسیم.»   

ترجمه به فارسی :
««سپاس خدای را که ما را از کِشت و محصول ابراهیم و ذریه اسماعیل قرار داد و براى ما خانه مقدسى را که مقصود حاجیان است و حرم امنى است که میوه هر چیز به سوى آن گرد آید بنا فرمود و ما را در شهرى که هستیم حاکمان بر مردم قرار داد. سپس برادر زاده‌‏ام - محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب - مردى ‏است که با هیچ یک از مردان قریش هم وزن نشود جز آنکه از او برتر است و به هیچ یک از آن‌ها مقایسه نشود جز آنکه بر او افزون ‏است و او اگر چه از نظر مالى کم مال است ولى مال پیوسته در حال دگرگونى و بى‏ثباتى و همچون سایه‌‏اى رفتنى است و او نسبت‏ به خدیجه راغب و خدیجه نیز به او مایل است و مهریه او را نیز هر چه نقدى و غیر نقدى بخواهید آماده است و محمد را داستانى بزرگ و شانى والا و شهرتى عظیم خواهد بود.»

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 21 دی 1392
نظرات

 

همسران ائمه بزرگوار شیعه(مادران اصلی امامان دیگر) در یک نگاه

 

امام علی (ع) :  حضرت زهرا(ص) دختر حضرت محمد (ص) - مادر همه سادات نبوی تا قیامت

امام حسن (ع) : جعده (عرب) دختر اشعث بن قیس، مادر هیچ امامی نبود و به تحریک معاویه قاتل حضرت شد

امام حسین(ع):  شهربانو دختر یزدگرد سوم (ایرانی)

امام سجاد(ع): فاطمه بنت الحسن (عرب)

امام محمد باقر(ع): ام فروه (عرب)

امام جعفرصادق(ع): حُمَیدَه انسیه (اسپانیا-آندلس)

امام موسی کاظم(ع): تکتم (نجمه) (ساحل عاج)

امام  رضا(ع): سبیکه (اهل نُوبَه : شهرکی در تونس یا محلی که سه روز تا مدینه فاصله دارد یانزدیکی دریای تهامه و یا جنوب مصر)

امام جواد(ع): سمانه مغربیه ( ام الفضل دختر مأمون به تحریک عمویش معتصم قاتل حضرت شد)

امام هادی(ع): حُدَیث و به قولی سلیل در ولایت خودش پادشاه زاده بوده است

امام حسن عسکری(ع): نرگس خاتون(س) دختر قیصر فرمانروای روم (اروپا)

امام مهدی (عج): نام همسر یا همسران ایشان در تاریخ بیان نشده است.

 اللهم عجل لولیک الفرج

منبع:

منتهی الامال شیخ عباس قمی

[با استفاده از : talabeh7.blogfa.com/post/7مهدی دهقانی ]

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 20 دی 1392
نظرات

همسر و فرزندان امام زمان علیه السلام


آقا ردای سبز امامت مبارکت                پوشیدن لباس خلافت مبارکت

ای آخرین ذخیره زهرایی حسین             آغاز روزگار امامت مبارکت

با تبریک شب تاجگذاری امامت حضرت آقا ولی عصر به همه ارادتمندان و منتظران ظهورش ، به این بهانه درباره ازدواج و فرزندان  آن حضرت مطالبی را عرضه می داریم

این پرسش که آیا امام زمان علیه السلام همسر و فرزند دارد یا خیر، از جمله پرسش هایی است که در جامعه ما بسیار مطرح می شود و در کتاب ها و منابع مطالعاتی موضوع مهدویت هم پاسخ روشنی به آن داده نشده است. گروهی به استناد برخی روایات و قواعد عمومی اسلام معتقدند که امام مهدی علیه السلام ازدواج کرده است و همسر و فرزند دارد.

 

گروهی هم با توجّه به پاره ای دیگر از روایات بر این باورند که آن حضرت همسری اختیار نکرده است. در این جا برای روشن شدن پاسخ این پرسش، به بررسی ادلّه و مستندات این دو گروه می پردازیم.

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 17 دی 1392
نظرات
نشست بررسی وضعیت فرهنگی کشور
دفاع علی مطهری از تعدد زوجات
علی مطهری گفت با توجه به اینکه در جامعه تعداد زن‌های آماده به ازدواج بیشتر است، قانون تعدد زوج‌ها برای مردان مطرح می‌شود و این منافی تساوی زن و مرد نیست.دفاع علی مطهری از تعدد زوجات

علی مطهری؛ نمایندهٔ مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، (سه‌شنبه ۱۱ مهرماه) در نشستی که در دانشکدهٔ حقوق دانشگاه تهران برگزار شد، به بررسی وضعیت فرهنگی کشور پرداخت.

به گزارش خبرنگار ایلنا، مطهری در این نشست که ابتدا قرار بود با حضور او و مرتضی آقا تهرانی برگزار شود، ‌ به سفر آقا تهرانی به همراه وزیر ارشاد به مسکو اشاره کرد و دلیل عدم حضور او را این مساله دانست.

او با بیان این‌که باید بدانیم جایگاه عفاف و حجاب در اسلام کجاست، ادامه داد: باید بدانیم که آیا ما در این کشور افراط می‌کنیم و اسلام آنقدر هم بر این مساله تاکید ندارد و ما از روی تعصب خود این کار را می‌کنیم یا نظر اسلام هم همین است.

نمایندهٔ مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: خداوند در سورهٔ نور، ‌ به اختصار در مورد اخلاق جنسی توضیح داده است. مسائل مربوط به عفاف از نوع تذکری است، یعنی خودتان هم باید به این نتیجه می‌رسیدید و تذکر برای دریافتن آن‌ها کافی است.

مطهری به نوع روابط آزاد در غرب اشاره کرد و گفت: در آن کشور‌ها، این مسائل کوچک و بی‌اهمیت جلوه داده می‌شود و آثار آن در زندگی افراد وجود دارد. به طوری‌که در غرب خانواده معنایی ندارد، اما اسلام برای حفظ خانواده مسائل مختلفی را مطرح کرده است. نکاتی مثل پوشش زن، عدم اختلاط بین زن و مرد و احکام نگاه کردن و وضعیت زنان بیوهٔ بدون همسر. با توجه به اینکه در جامعه تعداد زن‌های آماده به ازدواج بیشتر است، قانون تعدد زوج‌ها برای مردان مطرح می‌شود و این منافی تساوی زن و مرد نیست.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی به بحث ازدواج موقت در اسلام اشاره کرد و اظهار داشت: ازدواج موقت برای کسانی است که تحت فشار قرار دارند و امکان ورود عقده‌های روحی و روانی در آن‌ها وجود دارد؛ بر این اساس ازدواج موقت در اسلام تعریف شده است.

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 16 دی 1392
نظرات
مشکلات چند همسری 4 – نگرشهای ناروا نسبت به فرزندان

از دیگر مشکلات و نگرانیهایی که در عرصه چند همسری باید مورد بررسی قرار گیرد پیرامون روابط فرزندان با یکدیگر و نقش آنها در بوجود آوردن اختلاف بین همسران و فرزندان در زندگی چند همسری است. تصورات منفی جامعه ناشی از قبح چند همسری دامن فرزندان را رها نساخته و کوچکترین اختلافات بین فرزندان یک پدر و مادر را بسان کوه اختلاف تصور نموده تا سنت حسنه چند همسری را قبیح جلوه دهند در حالی که چه بسا در زندگی تک همسری اینگونه اختلافات نیز وجود داشته باشد. در اینجا به برخی از تصورات جامعه نسبت به فرزندان خانواده های چند همسری اشاره می نمایم:

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 15 دی 1392
نظرات
مشکلات چند همسری 3 – سخنان و نگرشهای ناروا نسبت به همسر دوم

1.خانه نشینی تا دم مرگ: 
برخی از متعصبین بر این عقیده هستند که اگر دختری ازدواج نکرد و همسر مطلوب او در زمان مناسب برایش نیامد دیگر دل ببرّد و به زندگی انفرادی تن دهد و خود را گرفتار مردان سن بالا یا دارای همسر نکند همچنین اگر شوهرش را به هر دلیلی از دست داده دیگه بنشیند توی خونه اش تا عمرش به پایان برسد چرا که زشت است که همسر اختیار کند و تن به شهوت بدهد. این تفکر باطل دقیقاً در مقابل براهین حق تعالی است که می فرماید: «إنّ خلق لکم من انفسکم أزواجاً لتسکنوا إلیها» چرا که سکونت و آرامش زن و مرد در کنار یکدیگر بودن مهیا می شود و این نیاز به آرامش و همسر در سنین بالاتر بیشتر می‌شود و به یک نیاز مبرم تبدیل می شود، اگر شوهر نکند چگونه به آرامش برسد و نیاز مبرم خود را جبران نماید؟ او که در قفس تعصب جامعه گرفتار شده و سالها زجر این زندان را با بی گناهی تحمل می کند چه کسی باید گناهش را گردن بگیرد؟ آیا خود این افراد متعصب که نفسشان از جای گرمی در می آید و از نعمت شوهر و کانون گرم زندگی و آرام بخش برخوردارند اگر به این مصیبت مبتلا بودند نکبت بی همسری را برخود روا می داشتند که نسبت به دیگران چنین قضاوتهای ناروایی را روا می دارند؟! آیا سفارشات پیامبر را نسبت به بیوه زنان به گوش شما نرسیده است و حتی ازدواج پیامبر با برخی از آنها را در تاریخ ندیده یا نشنیده اید؟ آیا سنت حمایت از زنان جامعه  خصوصاً بیوه زنان را در زندگی اهلبیت ع نشنیده اید؟ پس چرا باید با زندگی چند همسری مخالفت کرد. چرا نباید از الگوهای موجود در دین اسلام استفاده کرد و مشکلاتی هم اگر هست با الهام از آن بزرگواران برطرف نمود؟
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 15 دی 1392
نظرات

فرهنگ سازی چند همسری در جامعه

منفی نگری نسبت به مسئله چندهمسری که مورد قبول اسلام است، به علت مرسوم نبودن آن در جامعه ایرانی کمی طبیعی به نظر می رسد و در شهرهایی که مرسوم است نه تنها مقبوح نیست بلکه بعنوان یک ارزش به آن نگاه می‌شود. برای اینکه مسئله چند همسری بعنوان یک راهبرد ارزشمند برای حل معضلات اجتماعی مورد پذیرش همگانی قرار گیرد نیاز به فرهنگ سازی دارد که از طریق ذیل ممگن می‌شود:

1.      1- بیان مشکلات و معضلات جامعه  که از طریق چند همسری قابل حل است؛

2.      2- تبیین نیاز گروه زیادی از افراد به زندگی چند همسری که حقوق آنها در اثر قبح چند همسری ضایع شده است و القاء آن به مخالفان چند همسری در جامعه؛

3.      3- معرفی الگوها و سبکهای زندگی چند همسری موفق؛

4.      4- بیان فوائد چند همسری در جامعه؛

5.      5- شناسایی مشکلات زندگی چند همسری برای آمادگی مقابله با آسیبهای احتمالی و برطرف نمودن موانع آن.

ما در این سایت با تهیه مطالب صحیح و مورد قبول دین را مطرح و از گزارشات و الگوها و ... استفاده میکنیم تا بتوانیم ذره ای ناچیز در راستای احیای سنتهای ارزشمند دینی در بیداری و آگاهی جامعه حرکت کنیم.

از همه شما عزیزان دعوت می کنیم ما را یاری نمایید و شما هم در فرهنگ سازی این مهم خصوصاً در جامعه امروز سهمی داشته باشید، مقالات، مکتوبات، گزارشات، معرفی الگوها و راهکارهای خود را در اختیار این سایت قرار دهید تا دیگران از فکر و اندیشه شما بهره مند شوند. قبلاً از نگاه ارزشمند شما به این حرکت فرهنگی سپاسگذاریم.


نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 14 دی 1392
نظرات
مشکلات چند همسری 1 ــ سخنان ونگرشهای ناروا نسبت به مرد

در شرایط کنونی جامعه، کسی که قصد دارد همسر دوم اختیار نماید باید بداند که چه مشکلاتی سر راه اوست و بدون توجه به این مسائل در حقیقت پذیرفتن مسئولیت چند همسری یک ریسک است و از جهت روانی کمر این فرد خم شده و به شکست بیانجامد. این مسائل و نگرشهای منفی در جامعه در مورد مرد، زن، فرزندان و اقوام و خویشان و روش زندگی آنهاست که به هر یک از آنها پرداخته میشود
ابتدا به سخنان ناروایی که به علت نگرش منفی جامعه به مسئله چند همسری نسبت به مرد در جامعه امروزی متصور است مطرح می کنیم تا افراد بتوانند در تغییر این نگرشها اقدام شایسته و بجایی را انجام دهند.
1. این مرد هوسران است:
ابتدا به ساکن هر کس با هر شخصیتی که بخواهد بصورت چند همسری زندگی کند او متهم به هوسرانی است، هر چند ازدواج دائم باشد. این یک تفکر غلط در جامعه است که شخصیت یک انسان متشخص به خاطر پذیرفتن بار سنگین مسئولیت دو یا چند همسر را زیر سؤال می برد در حالی که یک مرد صرفاً و فقط و فقط بخاطر نیازهای جنسی خود مسئولیت چند همسر را نمی پذیرد بلکه برای این منظور از آسان‌ترین راه که عقد موقت است و کمترین معونه را دارد استفاده خواهد کرد. البته منشأ این سخن ناروا نسبت به مردان شاید موارد ذیل باشد:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 1 دی 1392
نظرات
پدیده های نو ظهور موثر در استضعاف و انزوای بنیان خانواده (3)
مستهلک شدن اصل فقهی تعدد زوجات(دائم یا موقت)

حدو 12 میلیون زن مجرد و دختر مسن در کشور وجود دارد اگر شرایطی فراهم آید کسانی که نمی توانند به صورت دائم ازدواج کنند مدتی را مثلا چند ماه یا یک سال بصورت موقت با یکدیگر ازدواج کنند تا در پرتو این موهبت شرایط ازدواج دائم برای آنها پیش آید و چه بسا که شرایط بگونه ای رقم بخورد که آنها ازدواج موقت خود را به دائم تبدیل نمایند.
قرآن در آیه 24 سوره نساء به این مطلب اشاره نموده است، می فرماید:« ... فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَریضَةً ...»: «زنانى را كه متعه مى‏كنید، مهر آنها را به عنوان یك واجب باید بپردازید»
در تفسیر نمونه ذیل این آیه توضیح زیبایی ذکر نموده می گوید: این موضوع را نمى‏توان انكار كرد كه غریزه جنسى یكى از نیرومندترین غرایز انسانى است، تا آنجا كه پاره‏اى از روانكاوان آن را تنها غریزه اصیل انسان مى‏دانند و تمام غرایز دیگر را به آن باز مى‏گردانند.
این موضوع مخصوصا در عصر ما كه سن ازدواج بر اثر طولانى شدن دوره تحصیل و مسائل پیچیده اجتماعى بالا رفته، و كمتر جوانى مى‏تواند در سنین پایین یعنى در داغ‏ترین دوران غریزه جنسى اقدام به ازدواج كند، شكل حادّترى به خود گرفته است.
با این وضع چه باید كرد؟
ادامه مطلب
برچسب‌ها: تعدد زوجات ,
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 1 دی 1392
نظرات
پدیده های نو ظهور موثر در استضعاف و انزوای بنیان خانواده (2)
«غفلت از ازدواج آسان و مورد نظر اسلام»

زن نیازمند یک قیم است. او در سلسله آفرینش و لطافت طبع، مانند شاخه گلی است که باید در معرض طوفانهای خانمان سوز و سیلهای بنیان کن حوادث حفظ گردد. این طبیعت زن است و فرقی نمی کند شرقی باشد یا غربی، مسلمان باشد یا کافر، تا جایی که یک زن فاحشه روسی می گوید من هم دوست دارم سایه سری داشته باشم تا مجبور نباشم هر شب در بستری باشم.
دستور اسلام ازدواج با مهر کم و فراهم نمودن حداقل امکانات زندگی و پاسخ مثبت به خواستگار با ایمان است. اما عملکرد مسلمانان عکس این دستورات است؛ مهریه بالا، لزوم امکانات آنچنانی از قبیل مسکن فلان ماشین فلان و ... نتیجه اینکه کمتر از یک پنجم واجدین شرایط جامعه زندگی مشترک را تشکیل می دهند و بیش از چهار پنجم آنها در پس جبران نیازهای عاطفی و جنسی خود، راههای دیگری را تجربه می کنند.
از حیث اجتماعی دو چیز زن را کنترل می کند: یکی مرد و دیگری هوو!
و اتفاقاً اسلام هر دوی این محافظان زن را پیشنهاد کرده است. 
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 1 دی 1392
نظرات
پدیده های نو ظهور موثر در استضعاف و انزوای بنیان خانواده (1)
« زندگی زیر سایه مدرنیته »

با تأثیراتی که انقلاب صنعتی روی زندگی بشر امروزی گذاشته است او را به سمت زندگی ماشینی از ارتباط گیری و سخن گفتن تا خوردن و پوشیدن و راه رفتن و خوابیدن سوق داده و او را در ورطه تکنولوژی که ره آورد مدرنیزم است رها ساخته است که برای نجات از این رهایی و همسانی با همنوعان، هزینه های زیادی را باید متحمل شد. بنابراین یا باید برای همپای مدرنیته شدن و مدرن زندگی کردن هزینه کند تا در دنیای مدرنیته کم نیاورد، یا باید در آرزوی مدرن شدن، بازیچه و ابزار دست مدرنیسم بشود و دست و پا بزند، آنچنان که برخی افراد با تفکرات ایدئالیستی، آنها را دچار مشکلات و دغدغه های اجتماعی فوق الذکر کرده است. در این نوع زندگی همه چیز پول است، مهریه های کذایی، مهمانیهای آنچنانی، امکانات چند ده میلیونی، چشم و هم چشمی های فراوان و ... اینها انسانها را از داشتن معیارهای اصلی و فلسفه حقیقی ازدواج و تشکیل خانواده دور کرده است و برای همین است که برخی مانند جوامع غربی زندگیهای سرد و بی روح عنکبوتی را تجربه می کنند درحالی که امروزه دانشمندان غربی نیز راههایی را که اسلام قرنها پیش برای نجات عرب آن زمان طرح کرده بود را به مجامع علمی و قانونی خود پیشنهاد می دهند بدون آن که از قران چیزی بدانند و این نشان از فطری بودن راهکارهای اسلام برای سعادت بشر است. قرآن سست ترین خانه ها را خانه عنکبوت می داند نه اینکه او تارهای ضعیف دارد بلکه تارهای عنکبوت استحکام بالایی دارد بطوری که حتی لباسهای ضد گلوله از آن ساخته می شود و دارای زیبایی خاص و در ارتفاع خانه می سازد، اما از آن جهت که عنکبوتها همواره سرپرست نداشته و بنیان خانوادگی محکمی ندارند و در نهایت به زندگی تک سلولی تن می دهند در قرآن هم از آن به «اوهن البیوت» یاد کرده است. حس دنیا زدگی نقش سرپرستی را کم رنگ می کند و هر کدام از زن، شوهر، دختر یا پسر که توان مالی بیشتری را داشت، او قیم محسوب می شود در صورتی که در دین مبین اسلام مادیات محلی از اعراب برای استحکام بنیان خانواده ندارد.
راهکار مقابله با جریان مدرنیزم در منزوی کردن خانواده:
الف- برگشت فکر، به اصل فلسفه زندگی و تشکیل خانواده مستحکم با معیارهای الهی؛
ب- تکیه بر ساده زیستی، فراهم آوردن امکانات و نیازهای اولیه، قانع بودن زوجین و دوری آنها از دنیا زدگی؛
ج- تقویت باورهای دینی مانند توکل به خدا نه مادیات و تقویت محبت، صمیمیت، معنویت و رضای خدا و پیامبر ص؛
د- توجه به الگوهای اصیل اسلامی مانند زندگی امامان معصوم ع و بزرگان دین.

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 29 آذر 1392
نظرات

گفتمانچند همسری  در جامعه 

در بحث عدالت در چند همسری خانم محترمی بنام زهرا کامنت گذاشتند که به خاطر رسالتی که داریم لازم دونستم این مطلب و جواب هشتگانه ایشان را پست بگذارم.

ایشان گفته بودند:

[شما مردا اگه یکی به زنتون چپ نگا کنه خونتون به جوش میاد بعد میاید از عدالت چند همسری صحبت میکنید؟

همین شما اگه خودتون دختر داشته باشید وجدانن به این راحتی در مورد این مسایل پیش دامادتون حرف میزنید؟

این وبلاگو نشونش میدید؟

تشویقش میکنید که بره یه زن دیگه بگیره و بین ایشون و دخترتون عدالتو رعایت کنه که امار دخترای مجرد بیاد پایین؟

امیدوارم جواب قانع کننده ای داشته باشید!]


جواب

1- بله خب مرد است و ایمان و غیرتش و برای همین است که خدای متعال مرد را قیم و تکیه گاه زن قرار داده است(الرجال قوامون علی النساء) و زن گل و ریحان بوستان زندگی است(المرأۀ ریحانۀ و لیست بقهرمانۀ) و اگر مرد یعنی تکیه گاه این گل ضعیف و ناعادل باشد، گل در طوفان حوادث و غرائض و ستمها می‌پژمرد و می شکند.

2- ما نگفتیم که هر کس برود زن دوم و سوم شود. یا مردی با اجبار و زور و بد اخلاقی برود

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 28 آذر 1392
نظرات

چند همسری از دیدگاه شهید مطهری

استاد شهید مطهری در مورد اشکالاتی که تعدد زوجات ممکن است به وجود آورد بحث نموده و به هریک از آنها جواب جداگانه ای می دهند. ایشان می فرماید: فرض کنیم می خواهیم درباره «سربازی اجباری » نظر بدهیم. اگر تنها از زاویه منافع و تمایلات خانواده ای که سرباز به آنها تعلق دارد بنگریم؛ شک نیست که قانون سربازی وظیفه قانون خوبی نیست! چه از این بهتر که قانونی بنام سرباز وظیفه وجود نداشت و عزیز دل خانواده از کنارشان دور نمی شد. اما بررسی این مسئله با این نحو صحیح نیست. بررسی صحیح آن بدین صورت است که ضمن توجه به  جدا شدن فرزندی از خانواده و احتمالا داغدار شدن آن خانواده عواقب وخیم سرباز مدافع نداشتن برای کشور را در نظر بگیریم آنوقت است که کاملا معقول و منطقی می رسد که گروهی از فرزندان وطن بنام سرباز آماده دفاع و جانبداری برای کشور باشند و خانواده های آنها رنجهای ناشی از سربازی تحمل کنند. سپس در حال دیگری به اشکالات و معایب اشاره می کند و در صدد جواب به آنها بر می آید.

روحی و جسمی

ایشان اشکال اول را چنین بیان می کند:. از نظر روحی می گویند روابط زناشوئی منحصر به امور مادی و جسمانی، یعنی تماسهای بدنی و حمایتهای مالی نیست. اگر منحصر به این امور بود تعدد زوجات قابل توجیه بود. زیرا امور مادی و جسمانی را می توان میان افراد متعدد قسمت کرد و به هر کدام سهمی داد. در روابط زناشویی آنچه عمده و اساس است امور روحی و معنوی است، عشق، عاطفه و احساسات است، کانون ازدواج و نقطه پیوند دو طرف به یکدیگر دل است، عشق و احساسات مانند هر امر روحی دیگر قابل تجزیه و تقسیم نیست، نمی توان آنها را میان افراد متعدد سر شکن و جیره بندی کرد. مگر ممکن است دل را دونیم کرد یا در دوجا به گرو گذاشت. مگر می شود قلب را به دونفر تسلیم کرد؟ عشق و پرستش یکه شناس است شریک و رقیب نمی پذیرند. و... .

ایشان در جواب می فرماید:

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 16 آذر 1392
نظرات

 

 

یکی از بزرگترین ظلم‌ها، به زنان جامعه...

 

 

تک همسری؟

یا

چند همسری؟

ادامه مطلب
مرتبط با: مقالات , کتابخانه ,

 
 
وبلاگ چندهمسری برای تبیین مسئله و آگاهی بخشی پیرامون آن به جامعه در چهارچوب شرع مقدس اسلام فعالیت میکند تا اندیشه ها و باورهای نادرست را اصلاح نماید و نظرات و تجربیات کاربران محترم را در اختیار همگان قرار دهد. برازنده شخصیت دینی هرکس به رعایت ضوابط و مقررات و اخلاق در چهارچوب شرع مقدس اسلام است. لذا خدا محوری به جای دیگر محوری پایه و اساس فعالیتهای دینی - فرهنگی ماست.
شما میتوانید از طریق ایمیل: chandhamsari@gmail.com پیامها، اطلاعات، مطالب علمی و ... و یا در خواست همسریابی خود را ارسال نمایید. و یا با شماره 09351520403 تماس بگیرید.

ذبیح خراسانی
. ذکر روزهای هفته . دانشنامه عاشورا