تبلیغات
حدیث موضوعی چند همسری (chandhamsari.ir) - مطالب مشکلات چند همسری
پایداری خانواده و تکثیر نسل در سایه چند همسری اسلامی از ضرورت‌های امروز ماست.
 
میدانیم تعدد زوجات طبق آیات قرآن و سنت اهلبیت (ع) جایز است، از طرفی جمعیت دختران و زنان مجرد بالای 25 سال رو به افزایش و سن ازدواج بالا رفته و نیز اقبال مردان مجرد به ازدواج کاهش یافته است شما فکر می کنید درباره دختران و زنان مجرد چه باید کرد؟




تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

تاریخ روز
















دریافت کد لوگوی سایت مراجع معظم تقلید
 
 
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 9 بهمن 1394
نظرات
همسر دوم هستم و مخفی زندگی می کنم

خواهر عزیزی که همسر دوم هستند فرمودند
بنده شاغلم چون یاد گرفتم شوهرم  که بانک نیست و  گناه نکرده که مرد شده، او فقط کار کنه ما مصرف کنیم.
لذا  هر وقت حقوق میگیرم پولام دست همسرم هست که پس انداز هم بشه.
من همسر دوم هستم. خوب اگه خانوم اول متوجه بشه و نزاره زندگى کنم اونوقت چى...؟

کاش فقط کاش این آدم ها به جاى اینکه زن دوم  را هوسباز و مردى که زن دوم بگیره خیانت کار بدونن، کاش احترام قایل بودند براى
 مردى که سرپرست دو تا زندگى هست.  مردى که شده قرض کنه ولى نزاره آب تو دل خانواده ها تکون بخوره.
 کاش میدونستن
شرف داره مردى که زنى رو عقد میکنه تا کنار همسر اولش زندگى کنه به مردى که تو مجالس قاطى تو خیابون و هزار جا به زن نامحرم نگاه میکنه. من آتیش میگیرم .
شوهرمن گناهى نداره فقط زن دوم گرفته تا به حال آزارمون به هیچکس هم نرسیده
اما....

پاسخ ایجابی ما:

گاهی تکبر و خود برتر بینی و حس حسادت زنانه باعث می شود که مرد وظیفه خود را انجام دهد اما از همسر حسود و متکبر خود پنهان کند.
آیا باید همیشه این حس حسادت و غرور در فرد باشد؟ نباید روزی این رزایل اخلاقی در بنده خدا افول کند تا در پیشگاه خدا پاک و خالص حضور یابد؟ بعضی انگار دل بسته اند که همه چیز رابه قیامت موکول کنند انگار اونجا فرصت زیاد است در حالی که آنجا میزان الاعمال و یوم الحساب است و معصوم ع می فرماید «الحسود لایسود» اصلا مگر ممکن است بنده با وجود حتی یک گناه وارد بهشت بشود؟
خوب است هر زنی خود را جای زنان مجرد دیگر قرار دهد و به جای حسادت و تکبر و نفرت از هم نوع خود حس نوع دوستی و محبت داشته باشد و او را در محبتها و خوبیهای زندگیش شریک نماید. مهر ورزد تا مورد مهر و محبت خدای متعال و اهلبیت ع قرار گیرد. همچنان که فرمودند «ارحم تُرحم» همنوعان خود را مورد رحمت خود قرار دهد تا مورد رحم پروردگار قرار گیرد.
قطعا زندگی مخفیانه سختی های خودش را دارد و این خواهر عزیز که این سختی را به جان خریده اند و خدیجه وار حقوق مالی خود را نیز در اختیار همسر قرار داده اند، همین سختی را شرین تر از تجرد و بدون شوهر ماندن می دانند. حقیقتا هم همینطور است و همسر دوم شدن با همین شرایط بهتر از تجرد ماندن است.
راههای رضایت همسر اول برای پذیرش همسر دوم را قبلا بیان کرده ایم اما یک شوهر باید بداند طبق فرمایش قرآن متکفل خانواده خود هست و اولین مسئولیتش  این است که همسر و فرزندان خود را از عذاب آتش جهنم دور کند. خدا می فرماید: «قوا انفسکم و اهلیکم ناراً» خود و خانواده ات را از آتش جهنم حفظ کن.
نباید بگذارد همسرش با این حس حسادت خدا را ملاقات کند. باید بتواند با تقویت ایمان غیرت بر مرد را از او بردارد و با یک پله پیشرفت ایمانی، به پذیرش هوو رضایت داشته باشد هرچند شوهر زن دوم اختیار نکتد.
درنهایت ایشان همسر دوم این آقا هستند و از تمام حقوقی که زن اول برخوردار هستند ایشون هم(اگر عقد دایم دارند) برخوردار می باشند.
اما توصیه می کنم شما که این سختی را پذیرفتید باز هم بیشتر تحمل کنید و شوهر را کمک کنید تا همسر اول هم شما را بپذیرد و با هم دوست بشوید و کم کم زندگی اشتراکی دو همسری را علنی کنید.
هرچند شما هم مانند همسر اول هستید اما هیچگاه مراتب اخلاقی را زیر پا نگذارید تا ان شاءالله عمل صالح و خیر شوهر باقی بماند و همه اعضای خانواده در این کار خیر شریک باشند ان شاءالله.

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 11 مهر 1394
نظرات
مشکلات چند همسری - اختلافات دو هم‌زن

دو نفر هوو در  جمع عده ای از خانومها حاضر شدند. زنها که متوجه شدند اینها دونفر هوو هستند و در یک خانه زندگی می کنند دور این دو زن حلقه زدند تا پای صحبتهای آنها بنشینند.
دو هم زن شروع کرده بودند به بیان مشکلات موجود در دو همسری و گاهی نسبت به همدیگر حرفهایی می زدند که خانومها با شنیدن آن بیشتر به یقین می رسیدند که زندگی دو همسری آخر عاقبت ندارد و زندگی خوبی نیست. بد گویی این دو زن در جمع زنانی که بسیاری از آنها مدافع سنت نبوی و زندگی چند  همسری بودند آنها را دچار تردید کرده بود.
 اما وقتی آقای این دو زن را دیدم انسان شریفی بودند و از اینکه مسئولیت بزرگی را پذیرفته بودند تحسین کردم و از زندگیشان سؤال کردم که خیلی اظهار رضایت کردند و خدا را شکر کردند.

وقتی این جریان را از همسرم شنیدم با اظهارات مرد این خانواده دو همسری در تناقض دیدم و تصمیم گرفتم این مسئله را مورد بررسی قرار دهم.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 1 شهریور 1393
نظرات
قانون تعدد زوجات و شرایط آن  در اسلام

تعدد زوجات در گذشته بی حد و حصر صورت می گرفت اما؛

 اسلام جلو افراطی گری و ظلمها ایستاد و حدوداً بعد از 13 سال از بعثت پیامبر ص قانون تعدد زوجات تشریع گردید، به زن بها داد و او را از فشار و اذیت و ظلم وستم و از قعر گور به قلب وجود رساند که فرمود:

المَرئةُ ریحانة و لَیسَت بقهرمانة


قانونی که داری یک شرط دارد اما جامع جمیع قوانین و آداب معاشرت در خانواده است. چرا که با وجود همسر اول بسیاری از مسائل خانواده به وقوع پیوسته  که نباید متزلزل بشود و از طرفی با انعقاد عقد و تشکیل خانواده با همسر دوم ، بنیان این خانواده نیز باید مستحکم گردد.
بنابر این بر خلاف بعضی که می گویند راحت برویم همسر دوم اختیار کنیم باید عرض کنم به همین سادگی نیست.

 ما قبلا چرخه چند همسری را مطرح کردیم که در راستای استحکام ، تعالی و رشد خانواده است.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 21 خرداد 1393
نظرات
ریشه‌های طلاق در چند همسری

گفت : واسه شاهد عقدی با شوهرم رفته بودیم محضر با عروس وداماد. شوهرم با یكی از محضردارا دوست وآشنا در اومد وحرفهاشون گل انداخت تا رسیدن به همین آمار طلاق. محضر دار چیزی گفت كه تعجب كردم!
 گفت: آمار طلاق بیشتر به خاطر خیانت مردهاست كه زن دوم میگیرن مخفی! و بیشترین طلاق ها رو همین طلاق زن دوم ثبت كردیم چون زن هاشون حالا زرنگ شدن نمیرن. و زن دومیه كه اومده اون رو بیرون كنه خودش بشه تك همسر دیده آبی توی این زندگی واسش نمیجوشه، مهریه رو گذاشته اجرا وجیب طرف را خالی كرده ورفته ومرده هم پشیمون از کار نپخته ای كه كرده. باز میبینی همین زنه دوباره با یكی دیگه اومده عقد كرده.
محضرداره میگفت: زن اولی گفته ولش كن بزار بمونه زندگیش رو بكنه زن دومیه گفته نخیر مرده بهم قول داده اولی رو طلاق میده منم تحمل هوو رو ندارم یا من یا اون. این جوریش رو هم شنیدیم و  شاخ در آوردیم.

بله اینها نمونه هایی است که وجود داره و به علت عدم توجه به شروط لازم چند همسری، مرد  عجولانه و نا آگاهانه اقدام می کنه و کشتیشون به گل می نشینه.
مشکل از کجاست؟

آیا اسلام اشکال داره که تعدد زوجات را حلال دونسته؟
آیا اسلام باعث تحریک مردها به این خیانتها شده؟
آیا این زن یا مردها مسلمون نیستند؟
 آیا زنها حسودند و همه چیز رو تحت مالکیت خودشون می دونند؟
اسلام که کاملترین دین الهی است و دیگر بعد از این دینی نخواهد آمد و معجره اش این است تا قیامت تحریف هم نخواهد شد و همه بشر را به فلاح و رستگاری و نجات می رساند. بنابراین تمام دستورات آن جان بخش است و با حاکم  نمودن ان به زندگی انسان روح تازه می دمد. و از ان جمله مسئله تعدد زوجات است که پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت طاهرینش نسبت به آن ملتزم بودند.
اسلام دین خوبی هاست و در آیاتش  دو طبقه خوبی ها و بدی ها را به انسان معرفی کرده است که خوبیها مانند اخلاق نیک و عدالت او را به بهشت و بدی ها مانند بد خلقی و ظلم و خیانت او را به جهنم می رساند. لذا پاداشهایش انسان را مشتاق بهشت و عقابهایش او را از جهنم دور میکند.

از طرفی به یقین برخی گناهان و  رفتارهای ناشایستی که انسان را مستحق جهنم می کند همین مسلمانهای مدعی اسلام انجام می دهند. معلوم میشه  درسته که ما مسلمونیم ولی خیلی از اسلام فاصله داریم.
شاهد این مطلب اینه که شما اگه توی بازار ببینید متوجه می شید؛ همه معتقد به خدا پیامبر و معاد، همه به قول خودشون اهل نماز و روزه و واجبات الهی را باور دارند1
 اما کجای قیافه ها و رفتارها و اعمال آنها به اسلام شبیهه؟؟!! چطور میشه وقتی خودشون رو با غربیها و غیر مسلمونها مقایسه می کنند خودشون از اونها بیشتر تعریف می کنند!
 معلوم میشه هنوز خیلی چیزها از اسلام  رو نمیدونیم. اگه چندهمسری خوبه که خوبه، پس به قول شما چرا اینهمه طلاق؟!
چون نه مرده مدیریت داره نه زنه وظیفه خودشو میدونه چیه؟ مرده هم به خواسته دل خودش عمل کرده و از دیگر مسائل چشم پوشونده! زنه هم به خواسته و آتش کینه وحسادت و خودخواهی خودش چنگ زده و ... !
 پس فرهنگ سازی لازمه که همه بدونن؛
 تعدد چیست؟
چرا تعدد؟ وچه فلسفه ای داره؟ چه شروطی داره؟  چه احکامی داره؟  چه جوری تعدد؟  با کی تعدد؟ و خیلی چیزای دیگه.
قطعاً نا اگاهی از هر مسئله ای منجر به عدم موفقیت و در نهایت به شکست می انجامد، شکستنی که هرگز وصله برنمی دارد و مثل اولش نمی شود.
نتیجه دیگه؛
من و شما چه اینجا قلم بزنیم چه نزنیم این اتفاقات شوم در جامعه می افتد و از طرفی سنت رسول خدا را هم کریه می کند!!
پس چه بهتر که از این فضایی که برای این مسئله مهم اجتماعی تدارک دیده شده استفاده کنیم و  تا جای که در توان داریم از دانش و معلومات همدیگه بهره‌مند بشیم تا مشکلات جامعه را کم کنیم.
اگر بخواهیم مشکلات جامعه را کم کنیم، لاجرم  باید مقداری از بار  آن مشکلات را خودمان به دوش بکشیم و از راحتی‌هایمان کمی گذشت کنیم.

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392
نظرات
عوامل پدیده پیر دختری
بیش از ۱۱ میلیون دختر آماده ازدواج داریم؛
۴ تا ۶ میلیون پیردختردر کشور وجود دارند که  شیوع پدیده پیر دختری در ایران رو به افزایش است و  تبعات اجتماعی بدی را برای جامعه رقم می زند.

 اینکه  ۴۰ درصد دختران مجرد ایرانی به مرحله تجرد کامل رسیده اند  عوامل زیادی دراین زمینه نقش داشته است.که از جمله آنها عبارتست از:
 1- مشکلات اقتصادی
2- تورم و گرانی
3- اشتغال
4-  گرانی مسکن
5-  سختگیریهای خانواده در انتخاب همسر به خاطر ادعای شأنیت بالاتر از خواستگار
6- حس عدم مسئولیت پذیری پسران از نظر رفتاری
7- سهولت در  معاشقات کوچه بازاری و ابزارهای مستهیل جنسی و مبتذل

 عبور دختران از سنین مطلوب ازدواج وحتی رسیدن و یا نزدیک شدن به سن یائسگی پیر دختری است که این افراد سن مطلوب ازدواج را به دلایل مختلف از دست داده اند و هنوز مجرد هستند و  امروز جامعه مواجه با پدیده ای به نام «پیر دختری» شده است.
 این دسته از دختران مجبور می شوند که یا با افراد مسن و یا با افرادی که دارای زن و فرزند هستند زندگی کنند و گاهی دچار مشکلاتی برای زندگی های چند همسری به بار می آورند. باید فرهنگ صحیحی را تعریف کرد که هه از حقوق مساوی و به صورت عدالتی که در اسلام امده است بهره ببرند تا موجب تخریب یک خانواده متقاضی چند همسری نشوند.و از طرفی به این دسته از دختران نیز کمک شده باشد

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 16 دی 1392
نظرات
مشکلات چند همسری 4 – نگرشهای ناروا نسبت به فرزندان

از دیگر مشکلات و نگرانیهایی که در عرصه چند همسری باید مورد بررسی قرار گیرد پیرامون روابط فرزندان با یکدیگر و نقش آنها در بوجود آوردن اختلاف بین همسران و فرزندان در زندگی چند همسری است. تصورات منفی جامعه ناشی از قبح چند همسری دامن فرزندان را رها نساخته و کوچکترین اختلافات بین فرزندان یک پدر و مادر را بسان کوه اختلاف تصور نموده تا سنت حسنه چند همسری را قبیح جلوه دهند در حالی که چه بسا در زندگی تک همسری اینگونه اختلافات نیز وجود داشته باشد. در اینجا به برخی از تصورات جامعه نسبت به فرزندان خانواده های چند همسری اشاره می نمایم:

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 15 دی 1392
نظرات
مشکلات چند همسری 3 – سخنان و نگرشهای ناروا نسبت به همسر دوم

1.خانه نشینی تا دم مرگ: 
برخی از متعصبین بر این عقیده هستند که اگر دختری ازدواج نکرد و همسر مطلوب او در زمان مناسب برایش نیامد دیگر دل ببرّد و به زندگی انفرادی تن دهد و خود را گرفتار مردان سن بالا یا دارای همسر نکند همچنین اگر شوهرش را به هر دلیلی از دست داده دیگه بنشیند توی خونه اش تا عمرش به پایان برسد چرا که زشت است که همسر اختیار کند و تن به شهوت بدهد. این تفکر باطل دقیقاً در مقابل براهین حق تعالی است که می فرماید: «إنّ خلق لکم من انفسکم أزواجاً لتسکنوا إلیها» چرا که سکونت و آرامش زن و مرد در کنار یکدیگر بودن مهیا می شود و این نیاز به آرامش و همسر در سنین بالاتر بیشتر می‌شود و به یک نیاز مبرم تبدیل می شود، اگر شوهر نکند چگونه به آرامش برسد و نیاز مبرم خود را جبران نماید؟ او که در قفس تعصب جامعه گرفتار شده و سالها زجر این زندان را با بی گناهی تحمل می کند چه کسی باید گناهش را گردن بگیرد؟ آیا خود این افراد متعصب که نفسشان از جای گرمی در می آید و از نعمت شوهر و کانون گرم زندگی و آرام بخش برخوردارند اگر به این مصیبت مبتلا بودند نکبت بی همسری را برخود روا می داشتند که نسبت به دیگران چنین قضاوتهای ناروایی را روا می دارند؟! آیا سفارشات پیامبر را نسبت به بیوه زنان به گوش شما نرسیده است و حتی ازدواج پیامبر با برخی از آنها را در تاریخ ندیده یا نشنیده اید؟ آیا سنت حمایت از زنان جامعه  خصوصاً بیوه زنان را در زندگی اهلبیت ع نشنیده اید؟ پس چرا باید با زندگی چند همسری مخالفت کرد. چرا نباید از الگوهای موجود در دین اسلام استفاده کرد و مشکلاتی هم اگر هست با الهام از آن بزرگواران برطرف نمود؟
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 14 دی 1392
نظرات

مشکلات چند همسری 2 – سخنان ناروا نسبت به زن اول

درباره سخنان ناروا و نگرشهای منفی نسبت به مرد در شماره قبل مطالبی را عرض کردم در این مقال درباره سخنان و نگرشهای ناروا و تحقیر آمیزی که از ناحیه اقوام و خویشان خصوصاً زنان نسبت به همسر اول زده می‌شود را طرح و مورد بررسی قرار می دهم. لحن برخی از این حرفها هر چند حقیقت داشته باشد اما تحقیر آمیز است و در همان ابتدای زندگی چند همسری، روح و روان خانواده ای که با اهداف مقدس شکل گرفته است را به مخاطره می اندازد. این سخنان نه تنها کمکی به استحکام خانواده نمی کند بلکه جنبه فضولی داشته و پایداری خانواده را بر هم می زند. 
برخی از این سخنان سخیف عبارتست از: 

1. زن مشکل داشته که همسرش سر او هوو آورده است؛ برخی فکر می کنند هر کس تجدید فراش می کند مهمترین علت آن این است که همسر اول او دارای مشکلات اخلاقی یا جسمی یا جنسی بوده است و شوهر نزد او زجر میکشیده و برای همین منظور همسر دیگری را اختیار کرده است. گرچه اینگونه مشکلات برای مرد از طریق تعدد زوجات قابل جبران است اما معلوم نیست که چنین باشد. شاید قابلیت مرد و استحقاق همسر دوم برای این زندگی باعث ازدواج دوم شده است. و اگر هم چنین باشد که آنها می گویند نباید با دید منفی به این قضیه نگاه کرد چرا که با وجود مشکلات فوق باعث وزش طوفان غرایض مرد در جامعه شده و چه بسا که عوارض مخرب آن دامن خانواده های آنان را نیز بگیرد در حالی که تعدد زوجات، رسماً این خطر را مرتفع می‌سازد.
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 14 دی 1392
نظرات
مشکلات چند همسری 1 ــ سخنان ونگرشهای ناروا نسبت به مرد

در شرایط کنونی جامعه، کسی که قصد دارد همسر دوم اختیار نماید باید بداند که چه مشکلاتی سر راه اوست و بدون توجه به این مسائل در حقیقت پذیرفتن مسئولیت چند همسری یک ریسک است و از جهت روانی کمر این فرد خم شده و به شکست بیانجامد. این مسائل و نگرشهای منفی در جامعه در مورد مرد، زن، فرزندان و اقوام و خویشان و روش زندگی آنهاست که به هر یک از آنها پرداخته میشود
ابتدا به سخنان ناروایی که به علت نگرش منفی جامعه به مسئله چند همسری نسبت به مرد در جامعه امروزی متصور است مطرح می کنیم تا افراد بتوانند در تغییر این نگرشها اقدام شایسته و بجایی را انجام دهند.
1. این مرد هوسران است:
ابتدا به ساکن هر کس با هر شخصیتی که بخواهد بصورت چند همسری زندگی کند او متهم به هوسرانی است، هر چند ازدواج دائم باشد. این یک تفکر غلط در جامعه است که شخصیت یک انسان متشخص به خاطر پذیرفتن بار سنگین مسئولیت دو یا چند همسر را زیر سؤال می برد در حالی که یک مرد صرفاً و فقط و فقط بخاطر نیازهای جنسی خود مسئولیت چند همسر را نمی پذیرد بلکه برای این منظور از آسان‌ترین راه که عقد موقت است و کمترین معونه را دارد استفاده خواهد کرد. البته منشأ این سخن ناروا نسبت به مردان شاید موارد ذیل باشد:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : پنجشنبه 28 آذر 1392
نظرات

چند همسری از دیدگاه شهید مطهری

استاد شهید مطهری در مورد اشکالاتی که تعدد زوجات ممکن است به وجود آورد بحث نموده و به هریک از آنها جواب جداگانه ای می دهند. ایشان می فرماید: فرض کنیم می خواهیم درباره «سربازی اجباری » نظر بدهیم. اگر تنها از زاویه منافع و تمایلات خانواده ای که سرباز به آنها تعلق دارد بنگریم؛ شک نیست که قانون سربازی وظیفه قانون خوبی نیست! چه از این بهتر که قانونی بنام سرباز وظیفه وجود نداشت و عزیز دل خانواده از کنارشان دور نمی شد. اما بررسی این مسئله با این نحو صحیح نیست. بررسی صحیح آن بدین صورت است که ضمن توجه به  جدا شدن فرزندی از خانواده و احتمالا داغدار شدن آن خانواده عواقب وخیم سرباز مدافع نداشتن برای کشور را در نظر بگیریم آنوقت است که کاملا معقول و منطقی می رسد که گروهی از فرزندان وطن بنام سرباز آماده دفاع و جانبداری برای کشور باشند و خانواده های آنها رنجهای ناشی از سربازی تحمل کنند. سپس در حال دیگری به اشکالات و معایب اشاره می کند و در صدد جواب به آنها بر می آید.

روحی و جسمی

ایشان اشکال اول را چنین بیان می کند:. از نظر روحی می گویند روابط زناشوئی منحصر به امور مادی و جسمانی، یعنی تماسهای بدنی و حمایتهای مالی نیست. اگر منحصر به این امور بود تعدد زوجات قابل توجیه بود. زیرا امور مادی و جسمانی را می توان میان افراد متعدد قسمت کرد و به هر کدام سهمی داد. در روابط زناشویی آنچه عمده و اساس است امور روحی و معنوی است، عشق، عاطفه و احساسات است، کانون ازدواج و نقطه پیوند دو طرف به یکدیگر دل است، عشق و احساسات مانند هر امر روحی دیگر قابل تجزیه و تقسیم نیست، نمی توان آنها را میان افراد متعدد سر شکن و جیره بندی کرد. مگر ممکن است دل را دونیم کرد یا در دوجا به گرو گذاشت. مگر می شود قلب را به دونفر تسلیم کرد؟ عشق و پرستش یکه شناس است شریک و رقیب نمی پذیرند. و... .

ایشان در جواب می فرماید:

ادامه مطلب
نویسنده : علی تهرانی
تاریخ : پنجشنبه 28 آذر 1392
نظرات

گفتگوی چند همسری زیبا

یگانه مانع ،فرهنگ حاكم بر جامعه است كه ازدواج سهل و حیات بخش اسلامى را به عنوان تنها راه حل لازم الاجرا نمى­ پذیرد.
این كه می­گوییم:" فرهنگ جامعه نمى پذیرد" به عبارت صحیح­ تر به معنى عدم پذیرش كل جامعه نیست؛ بلكه مخالفت اصلى در زنان شوهر دار و پدران و مادران است كه بیشتر افراد گروه دوم در اصل احساسات جنسى نوجوانان خود را به رسمیت نمى­ شناسند و در مورد ازدواج تا سالیانى دور، آن­ها را به مكیدن سماق دعوت مى­ كنند، در حالی­كه ...
عده ­اى از نوجوانان این فرمان را اطاعت مى­ كنند وعده قابل توجه دیگر راه آسانتری پیدا می­کنند.
گروه اول كه زنان شوهردار باشند سایه ازدواج مجدد و موقت را با تیر سه شعبه كینه،  بى­ منطقى و بى ­انصافى مورد هدف قرار داده­اند.
در عالم خیال، خانم شوهردارى را تصور مى ­كنم كه از طرفى مادر یك نوجوان و از طرف دیگرهمسر مردى است كه هر دو یك نقطه مشترك دارند و آن ناراحتی هر دو نفر در اثرشنیدن پیشنهادهای ارائه شده در مورد لزوم ازدواج نوجوانى و ترویج ازدواج موقت و مجدد است. هر دو حق مسلم خود را مطالبه مى ­كنند، ایشان كه آب را از جانب ما گِل آلود شده م ى­بیند در حال اعتراض وارد شده و بى ­مقدمه چنین آغاز سخن مى كند:
س: منظور شما از این پیشنهادها چیست؟ آیا قصد نابودى خانواده­ها را دارید؟
ج: مى ­خواهیم ازدواج به اقسام مختلف آن به عنوان تنها راه حل براى ایجاد آرامش جنسى در جامعه مورد عمل قرار گیرد و قصد ما تحكیم خانواده­ها است نه نابودى آن­ها.
س: ممكن است توضیح بیشتری دهید؟
ج: پیشنهادهای ما چند بخش است و بخش مهم آن در مورد نوجوانان است، ما می­گوییم تمام افرادى كه داراى احساسات جنسى بیدار هستند اگر چه نوجوان باشند باید بتوانند ازدواج كنند و هیچ­كس حق ندارد در این مسیر سنگ اندازى كند، بلكه وظیفه تمام خانواده­ها است كه به این كار كمك کرده وآن را آسان كنند؛ یعنى بعد از بلوغ جنسى [در سن دانش آموزى] ازدواج باید به عنوان جایگزین رابطه­ های نامشروع دختر و پسر مورد استفاده قرار گیرد.
 
ازدواج رفاقتی
ما در این رابطه، طرحى به عنوان ازدواج رفاقتى تهیه كرده­ ایم.
س: جواب مرا ندادید چگونه مى­خواهید خانواده­ها را استحکام بخشید؟
ج: قسمتى از جواب را عرض كردم تحكیم خانواده به آن است كه رابطه­ های جنسى در غیر چهار چوب آن، وجود نداشته باشد. از چیزهایى كه در غرب، خانواده­ها را از هم پاشیده است روابطه­های جنسى آزاد است، ما با پیشنهاد ازدواج در دوران نوجوانى زمینه فروپاشی خانواده را از بین مى­بریم.
س: منظورم از تزلزل خانواده این مورد نبود.
ج: بله متوجه هستم شما نگران ازدواج مجدد شوهر خود هستید و فكر مى ­كنید این كار خانواده شما رامتزلزل خواهد كرد.
پس اگر اجازه داده و قدرى آرامش خود را حفظ كنید، بحث را از ابتداى فلسفه وجودى ازدواج مجدد شروع كنیم تا به تدریج به جواب سؤال شما نیز برسیم.
س: پس به نظر شما ترویج ازدواج موقت و مجدد، فلسفه هم دارد؟
ج:درست است و به نظر ما فلسفه تمامى انواع ازدواج­ها از جمله ازدواج مجدد، آرامش جنسى است و درحال حاضر این آرامش در جامعه ما به هم خورده است و همچنان كه هر چیز نشانه ­اى دارد، نشانه به هم خوردن آرامش جنسى نیز شیوع روزافزون رابطه­ های نامشروع و فحشا است که چهره زشت خود را ظاهرساخته است.
لذا ما به كمك این دو نوع ازدواج [مجدد و نوجوانی] در كنار ازدواج دائم، به عنوان وسیله­ اى براى از بین بردن زمینه فحشا به طور کامل نیازمندیم و به این علت بر رواج این دو ازدواج تأكید داریم.
س: آیا نظر شما این است كه همه مردان چند همسرى اختیار كنند آیا این هرج و مرج نیست؟
ج: ما فكر مى­كنیم مردانی که احساس نیاز جنسى مى­كنند و آن را در رابطه زناشویى با همسر خود برطرف نشده مى­یابند، باید به جاى رو آوردن به بازار آزاد فساد و فحشا و یا سركوب غرایز ـ كه آن هم آلودگى رفتارى ایشان به انحراف جنسى مانند چشم چرانى و با عرض معذرت درمواردى استمناء و یا رفتن به سراغ فیلم و عكس سكسى را به دنبال دارد ـ از ازدواج موقت یا مجدداستفاده كنند.
البته ما این نوع ازدواج را به هیچ وجه بدون رضایت همسرانشان توصیه نمى­كنیم؛ چون در شرایط فعلى كه عدم پذیرش شدید در آن­ها وجود دارد باعث ایجاد تلخى در زندگى آن­ها خواهد شد.
در حالی كه احساس مى­كنم كمى خیالش راحت شده، جابه جا شده و مى­گوید: توصیه عجیبى است! كدام خانم به ازدواج مجدد یا موقت شوهرش راضى می­شود؟ زن­ها حاضرند با شیطان زیر یك سقف باشند اما با هوو نه.
ج. چاره­ اى نیست، گاهى وقت­ها باید دردهاى بزرگى را به جان خرید تا از دردهای بزرگتر نجات یافت و شاه نكته كلام نیز همین است. مامعتقدیم بر اساس واقعیت­های موجود، باید باب بحث واقع گرایانه را با خانم­هاى محترم باز نمود و با كمال احترام از آن­ها خواست كه واقعیت­ها را [هر چند هم خوشایند نباشد] قبول کنند.
س: منظور شما كدام واقعیت است؟
ج: واقعیت، دو چیز است:
اول: رو آوردن تعدادى از مردان زن دار به بازار آزاد
دوم: [كه مهم­تر است] وجود تعداد بسیار زیاد زنان بیوه و دخترانى كه به تعداد آن­ها مرد مجرد و یا پسر وجود ندارد یا باید این گروه تا آخر عمر مجرد بمانند و یا این كه باب چند همسرى برایشان گشوده شود. البته اگر بعضی از آن­ها به جاى همسر دوم بودن، ترجیح دهند تا آخر عمر مجرد بمانند بر كسى ملامتى نیست.
پس اگر از مطلب اول كه حول رفع نیاز جنسى عده بسیارى از مردان متأهل است صرف نظر كنیم نیاز به چند همسرى براى سروسامان یافتن تعداد زیادى از زنان و دختران اضافه برتعداد پسران مجرد به صورت انكارناپذیری وجود دارد.
س: شما این واقعیت را مى بینید! اما واقعیت بزرگ دیگرى را نمى بینید كه اگر مردان زن دار دوباره ازدواج كنند نسبت به زن اول خود میل کمتری خواهند داشت؟
ج: از شما مى­پرسیم: در خانواده­ هاى عرب، كه حتی به جاى دو همسر، سه یا چهار همسر همراه یك مرد زندگى مى­كند آیا سردى حاكم بر رفتار آن­ها است؟ به طور حتم این طور نیست. پس مى­بینیم هر زن دومى باعث بی­ میلی رابطه خانوادگى زوجین نخواهد شد، بلكه باید مسأله را در رفتار و طرز فكر زنان شوهر دارجستجو كرد كه با وجود زن دوم، شوهر را از دست رفته حساب مى­كنند و نیز برخی مردان ما، با رسیدن به زن جدید، زن اول را رها می­کنند و حقوق او را فراموش می­کنند. باید در این زمینه فرهنگ سازی شود تا مشکل هایی از این قبیل به وجود نیاید.
به نظر ما، زنان قدرت بسیارى دارند و می­توانند به جاى عكس­ العمل منفى مانند بدخلقى و عدم تمكین وكارهاى دیگر [كه به وسیله آن شوهر را به طوركامل از آن­ها دور مى­كند]، آن­چنان جاذبانه و عاشقانه وعاقلانه ـ نسبت به همسر دوم ـ با شوهر برخورد كنند كه هم عشق و هم احترام شوهر را به خود جلب نمایند و خود را بیش از پیش، در دل شوهر جاى دهند.
س: ولى به هر حال، دو محبت در یك دل جا نمى­گیرد.
ج: اگر شما گلى مثل یاس را دوست دارید آیا این دلیل است كه گل محمدى را دوست نداشته باشید؟
س: شما با این حرفهایتان به زنان شوهردار ظلم مى­كنید.
ج: آیا ظلم به زنان شوهر دار بداست اما ظلم به آنان كه به خاطر منع چند همسرى توسط اجتماع تا آخر عمر، از ازدواج محروم مى­مانند خوب است!؟ چرا زنان را از حقّ خویش محروم کنیم؟ هر زنی حق دارد و علاقمند است در پناه خانواده و همسر باشد
س: در مورد آن­هم سرانجام یك راهى پیدا مى­شود، در این مورد كارشناسى دقیق باید صورت گیرد.
ج: آیا كارشناسى هر چه دقیق باشد مى­تواند براى جمعیت دو میلیونى دخترانی که اضافه از پسران هستند ـ ۵/۵میلیون دختر در مقابل ۵/۳ میلیون پسر در سن ازدواج ـ فكرى كند؟ از كجا باید به این مقدار پسر مجرد ازدواج نكرده دست پیدا کرد؟ البته فقط در عالم خیال، مى­توان ماشین­هایى را تصویر نمود كه در یك شب، دو میلیون پسر مجرد تحویل دهد ولى این بیشتر به مضحكه شبیه است تا خیال.
آیا كارشناسى دقیق مى­تواند براى زنان بیوه كه بالغ بر یك میلیون نفر هستند مرد مجردِ یك بار ازدواج كرده بیابد!
س: بسیارى از زنان بیوه به  ازدواج نیازى ندارند.
ج: اگر آب پیدا شود شناگران اعلام آمادگى خواهند كرد؛ شما موقعیت را فراهم كنید آن وقت مشاهده مى­كنید كه آن­ها اظهار نیاز مى­كنند یا خیر.
س: مثل این كه شما غیب گو بوده و از ضمیر باطنى افراد مطّلع هم هستید.
ج: نیاز به اطلاع از غیب نیست، چون به طور کامل عیان است. مى­دانیم كه نیازجنسى ـ عاطفى آن­ها با بیوه گى نمرده است و بلكه نیاز آن­ها حتى از دختران [كه طعم ازدواج را نچشیده­ اند] نیز بیشتر است و به هرحال، نیاز آن­ها از خانم­هاى شوهردار اگر بیشتر نباشد كمتر نیست.
س: آدم زنده وكیل وصى نمى­خواهد.
ج: اگر راهى دو جهت داشته باشد و كسى یكى از آن دو را طى كند دلیل آن است كه آن را برگزیده است و باید گفت وكیل و وصى نیاز ندارد؛ اما اگر در عمل، برایش یك راه بیشتر وجود نداشته و نیز جو اجتماعى و فرهنگ حاكم بر آن، بر زبان فرد مهرزده باشد چگونه مى­ شود گفت به اختیار خودش آن راه را طى كرده است! او مانند فرد تشنه ­اى است كه دستهایش را بسته­ اند و زبانش نیز جرأت خواهش آب را ندارد، آیا او تشنگى را برگزیده است؟!
اجازه دهید عرض كنم مثال زنان شوهردار در این مورد مانند فرد شکم سیرى است كه از گرسنه خبر ندارد و سواره­ اى است كه از پیاده بى­ خبر است و به طوردائم نیاز او را انكار مى­ نماید.
س: فرض كنیم حرف شما درست باشد. آیا شما مى­ توانید جوابگوى تزلزل و یا از هم پاشیدن بعضى از خانواده ­های آن­ها باشید؟
ج: بسیارى از خانواده­ ها سال­ها است كه به لحاظ روانى، متزلزل شده و یا حتى از هم پاشیده است، زن و شوهر دوجسم بى­ روح در كنار هم هستند و یا در بعضی از خانواده­ ها تعدد همسر هست منتها از راه نامشروع!!!!!
پس راه جبران تزلزل خانواده­ ها جلوگیرى از چند همسرى نیست؛ بلكه باید كارى كرد كه پیوند روحى وجسمى زن و شوهر در هیچ شرایطى لطمه نخورد و این ممكن نیست مگر با توجه و عنایت خاص به رابطه جنسى ـ عاطفى زوجین و تلاش در جهت اصلاح آن در مواردى كه لطمه دیده است. همچنین حركت در جهت لذت بخش­تر كردن رابطه­ های جنسى ـ عاطفى زن و شوهر كه پایدارى هر چه بیشتر خانواده در گرو آن است.
س:مطلب آخر آن كه: فكر نكنید اگر خانم­ها در مقابل شما جوابى نداشته باشند سخنان شما را پذیرفته­ اند!
ج: حرف آخر ما آن كه آن­ها را با وجدانشان تنها مى­گذاریم. البته هر قانونى جایگاهی دارد و ممكن است از آن در غیر جاى اصلى سوء استفاده شود و از آن جمله، تعدد همسران است كه زن­هاى ایرانى [به خون مردان چند همسر تشنه اند و] هوو را دشمن خونى و برهم زننده آرامش و آسایش زندگى می­دانند؛ حال آن كه در جامعه ما به طور معمول، اكثر كسانى كه بسوى تعدد همسر می­روند اقدام آن­ها بدون رضایت زن اول یا حتى به خاطر اختلاف و كشمكش با همسر اول است و این خود ضد تبلیغ در این زمینه است. به این مطلب ضد تبلیغ­ هاى دیگر، مثل ازدواج پیرمرد را با دختر جوان به عنوان زن دوم را اضافه کنید [تنها برداشتی كه مردم ازآن می­كنند هوى و هوس و هرزگى است].
این­ها از جمله مطالبى است كه دست به دست هم داده و بلایى را كه بر سر این قانون متروك شده آمده است را تشدید می­كند؛ ولى ممكن است در دین زنده، زیبا و موقعیت شناسى مثل اسلام، قانون­های زشت و نادرست وجود داشته باشد؟ [مثل تعدد همسران ولو ناخود آگاه از مصادیق آن فرض شود] پس اشكال كار كجا است؟ جواب آن است كه عیب اگر هست از مسلمانى ما است. حقیقت آن است كه اصل مطلب قابل انكار نیست كه بدون تعدد همسر، سر عده زیادى بى كلاه می­ماند ـ چنانچه آمار زنان بیوه ایران آن طور كه گفته شده، میلیونى باشد ـ واگر راه حرام را بسته بدانیم باید از راه حلال این مشكل را حل كنیم.
پس جایگاه «تعدد همسر» را به عنوان یك راه حل باید شناخت.

 منبع : http://www.jonbeshnet.ir

 


نویسنده : علی تهرانی
تاریخ : پنجشنبه 28 آذر 1392
نظرات


یکی از مسائل مهمی که از سوی مخالفان دین به آن پرداخته می‌شود بحث چند همسری می باشد و معمولا گفتمان زهرآلود این اشخاص مورد استقبال افراد ساده لوح و ضعیف الایمان خودی قرار می‌گیرد و بدین طریق با جملاتی به ظاهر زیبا و خانم پسند تیشه بر بنیان‌های مقدس خانواده می‌زنند.
مخالفان، خود به خوبی از آثار مثبت روحی وروانی  این مسئله خبر دارند لذا من سعی ندارم در ارشاد این افراد مطلب بنویسم چون خودشان از من بهتر می دانند که چند همسری چه آثار سودمندی برای عفت افراد و جامعه در پی دارد.اتفاقا به خاطر همین سعی در ریشه کن کردن این موضوع دارند!  سخن من برای کسانی است که در جبهه خودی هستند لیکن تبلیغات مادرانه دشمنان اسلام اینها را به خواب مستانه فرو برده، و زمانی  بیدار خواهند شد که گرگ بالای سرشان ایستاده باشد.
علمای اسلام از دیر باز مثل پدری دلسوز و کاردان  به شبهات و شایعات مخالفین پاسخ قاطع داده‌اند، یکی از این اشخاص عالم ربانی سید جلیل‌القدر مرحوم علامه محمدحسین طباطبایی می باشد که در تفسیر شریف و بی نظیر المیزان مسئله چند همسری را به خوبی تشریح کرده است.
ایشان در تفسیر شریفش بعد از بررسی تاریخچه چند همسری (مثلا می‌فرمایند سلیمان ملک چند صد همسر داشته است)عمده دلایل مخالفان را به چهار قسمت تقسیم می‌کند، بنده در این گفتار به اشکال اول و پاسخش می پردازم، اگر عمری باقی بود در پست های آتی سه اشکال بعدی را همراه با پاسخ بررسی خواهیم کرد.
اشکال: این حكم آثار سویى در اجتماع به بار مى‌‏آورد زیرا باعث جریحه‏‌دار شدن عواطف زنان مى‏‌شود و آرزوهاى آنان را به باد داده، فوران عشق و علاقه به شوهر را خمود و خاموش مى‏‌كند و حس حب او را مبدل به حس انتقام مى‏‌گرداند. و در نتیجه، دیگر به كار خانه نمی‌‏پردازد و از تربیت فرزندان شانه خالى مى‏‌كند. و در مقابل خطایى كه شوهر كرده، در مقام تلافى بر مى‏‌اید و همین عمل باعث شیوع اعمال زشت و نیز گسترش خیانت در مال و عرض و ... مى‏‌گردد و چیزى نمى‏‌گذرد كه جامعه به انحطاط كشیده مى‏‌شود.

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 26 آذر 1392
نظرات

چرا چند شوهری برای زنان مجاز نیست؟

در پاسخ می گوییم:

1. این خلاف طبیعت و روحیات زن است؛ زیرا از نظر روان شناسی تفاوتی اساسی بین ساختار روانی و گرایش‏ها و عواطف زن و مرد وجود دارد. روان‏شناسان معتقداند که زنان به طور طبیعی "تک شوهرگرا" هستند و فطرتا از تنوع همسر گریزانند و خواستار پناه یافتن زیر چتر حمایت عاطفی و عملی یک مرداند و تنوع گرایی در زنان نوعی بیماری است. ولی مردان ذاتا تنوع گرا و "چند زن‏گرا" هستند و چنان که می‏دانید احکام اسلام همه متناسب با نیازهای واقعی و ویژگی‏ها و خصلت‏های ذاتی انسان‏ها وضع گردیده است.[1]

2. بدین وسیله بهداشت و سلامت نسل به خطر می‏افتد.

3. شناخت انساب و تمیز آنها از بین خواهد رفت و یکی از پیامدهای آن ازبین رفتن عواطف خانوادگی و عدم تمایل به تکثیر نسل و زاد و ولد، خواهد بود؛ چون به حسب طبع هر کس فرزند خودش را دوست داشته و برای او سرمایه گذاری می‏کند، اما در قبال کسی که انتسابش به وی مشکوک است، بلکه اصلا معلوم نیست از کیست؟ بی گانه بوده و تعهدی نسبت به او ندارد و از درون نیز چنین انگیزش و تمایلی وجود ندارد. [2]

4. ممکن است کسی بگوید با علم امروز میشود فرزندان را از یکدیگر باز شناخت اما دانشمندان این علم معترفند که علم در این زمینه صد در صد پاسخگو نیست و احتمال خطا وجود دارد 

اینها برخی از مصالح وحکمت هایی است که اسلام بر اساس آن تعدد زوجات (چند همسری) رابرای مردان مجاز شمرده، ولی چند شوهری زنان را جایز ندانسته است.


[1] مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج ‏19، ص 302.

[2] برای مطالعه بیشتر، ر.ک: مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام؛ جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال؛ طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج 4.

*با استفاده از وب تعدد زوجات


نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 26 آذر 1392
نظرات

چرا مردها میتونن چند همسرداشته باشند ولی برای زن حرام است؟

تعدد زوجات قبل از اسلام، امر عادی بوده و محدوده و ضابطه مشخصی نداشته است. اسلام آن را در چارچوب ضرورت‏های زندگی انسان محدود ساخته و برای آن قید و شرایط سنگینی قرار داده است. قوانین اسلام براساس نیازهای واقعی بشر و مصلحت تمام جامعه وضع شده است. در جامعه بشری واقعیت های زیر انکار ناپذیر است:

1. مردان در حوادث گوناگون زندگی، بیش از زنان در خطر مرگ قرار دارند و در جنگ‏ها و حوادث دیگر، قربانیان اصلی را آنها تشکیل می‏دهند.

2. بقای غریزه جنسی مردان از زنان طولانی‏تر است.

3. زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتی از دوران حاملگی، عملاً ممنوعیت آمیزش دارند، در حالی که در مردان این ممنوعیت وجود ندارد.

4. زنانی هستند که به علل گوناگونی همسران خود را از دست می‏دهند و اگر تعدد زوجات نباشد، آنها باید برای همیشه بدون همسر باقی بمانند.

این عوامل موجب بر هم خوردن تعادل میان مردان و زنان می‏شود و برای حفظ سلامت جامعه و افراد آن ناچاریم یکی از سه راه ذیل را انتخاب کنیم:

ادامه مطلب
برچسب‌ها: چندهمسری , چند شوهری ,
نویسنده : علی تهرانی
تاریخ : دوشنبه 25 آذر 1392
نظرات
سعادت و خوشبختی زناشویی در گرو صفا، صمیمیت، گذشت، فداکاری، وحدت و یگانگی است و همه اینها در چند همسری به خطر می‏افتد.
گذشته از وضع ناهنجار زنان و فرزندان دو مادره،از نظر خود مرد آنقدر مسؤولیتهای تعدد زوجات سنگین و خرد کننده است که رو آوردن به آن پشت کردن به مسرت و آسایش است.
اکثر مردانی که از تعدد زوجات راضی و خشنودند آنها هستند که عملا از زیر بار مسؤولیتهای شرعی و اخلاقی آن شانه خالی می‏کنند;زنی را مورد توجه قرار داده زن دیگر را از حساب خارج می‏کنند و به تعبیر قرآن کریم او را«کالمعلقه‏»رها می‏کنند. آنچه این گونه افراد نام تعدد زوجات به آن می‏دهند در واقع نوعی تک همسری است ...

ادامه مطلب
 
 
وبلاگ چندهمسری برای تبیین مسئله و آگاهی بخشی پیرامون آن به جامعه در چهارچوب شرع مقدس اسلام فعالیت میکند تا اندیشه ها و باورهای نادرست را اصلاح نماید و نظرات و تجربیات کاربران محترم را در اختیار همگان قرار دهد. برازنده شخصیت دینی هرکس به رعایت ضوابط و مقررات و اخلاق در چهارچوب شرع مقدس اسلام است. لذا خدا محوری به جای دیگر محوری پایه و اساس فعالیتهای دینی - فرهنگی ماست.
شما میتوانید از طریق ایمیل: chandhamsari@gmail.com پیامها، اطلاعات، مطالب علمی و ... و یا در خواست همسریابی خود را ارسال نمایید. و یا با شماره 09351520403 تماس بگیرید.

ذبیح خراسانی
. ذکر روزهای هفته . دانشنامه عاشورا