تبلیغات
حدیث موضوعی چند همسری (chandhamsari.ir) - مطالب بانک سؤالات چند همسری
پایداری خانواده و تکثیر نسل در سایه چند همسری اسلامی از ضرورت‌های امروز ماست.
 
میدانیم تعدد زوجات طبق آیات قرآن و سنت اهلبیت (ع) جایز است، از طرفی جمعیت دختران و زنان مجرد بالای 25 سال رو به افزایش و سن ازدواج بالا رفته و نیز اقبال مردان مجرد به ازدواج کاهش یافته است شما فکر می کنید درباره دختران و زنان مجرد چه باید کرد؟




تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

تاریخ روز
















دریافت کد لوگوی سایت مراجع معظم تقلید
 
 
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : جمعه 24 دی 1395
نظرات

خلاصه ای از یک گفتگو در موضوع ازدواج مجدد
1.    سوال:من وقتی از همه لحاظ همسر خوبی برای شوهرم باشم ضرورت به ازدواج مجدد و موقت چیست؟

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 28 بهمن 1393
نظرات
نظریه «مهر و طلاق»زنان در چند همسری


یکی از عزیزان مطلبی را کامنت گذاشتند. دیدم این نظر به شیوع یافتن آن نزدیک است بر آن شدم پست بذارم تا مورد بحث بیشتری قرار بگیرد.
البته از اینکه غیبت طولانی داشتم عذر خواهم. گرچه نبود من باعث ایجاد شبهه برای برخی شد اما چاره ای نبود اما از دور تلاش دوستان را میدیدم.

این عزیز فرمودند: من با چند همسری موافقم اما موافقتشان را اینگونه بیان کردند:

موافقم مهریه و طلاق مشروع حق زنان
مردان هم بروند سراغ ازدواج مجدد
به همین سادگی دعوا نداریم که


گرفتن مهریه + طلاق زن = مرد + همسر دیگر!!!!


ما اسم این نظریه را که از روی ضعف بیان می شود را نظریه مهر و طلاق نام گذاشته ایم و به پاسخ آن می پردازیم

پاسخ:
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : جمعه 19 دی 1393
نظرات
«الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ » یعنی چه؟

آیه شریفه :

«الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلی‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ...»

چه معنایی دارد؟

 آیا مردان بر زنان برتری دارند؟

آیا این آیه موجب تحقیر زنان نیست؟

ترجمه آیه:
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی دیگر قرار داده است و بخاطر انفاقهائی که از اموالشان در مورد زنان می‌کنند.....

نکات قابل توجه در آیه شریفه؛
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 17 آبان 1393
نظرات
بانک سؤالات چند همسری

کاربران گرامی سلامٌ علیکم

می دانیم که سؤالات زیادی را در زمینه چند همسری در ذهن مبارک شما وجود دارد برای همین منظور خواستیم از محضر شما بزرگواران بیشتر بهره مند شویم لذا قصد کردیم باکسی را مختص سؤالات خام چند همسری ایجاد کنیم

از شما کاربران محترم خواهشمندیم در نظرات این قسمت؛


1- فقط به طرح سؤالات در زمینه تعدد زوجات پرداخته از گذاشتن نظر غیر از سؤال بپرهیزید؛

2- سعی نمایید هر کامنت فقط شامل یک سؤال بوده از ایجاد سؤالات چند تیکه‌ای پرهیز شود؛

3- غیر از سؤالات بقیه مطالب در این بخش حذف خواهد شد بنابراین خود عزیزان رعایت فرمایند.


قبلا از همکاری خالصانه شما سپاسگذاریم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ضمناً عزیزانی که نمونه های موفق چند همسری سراغ دارند از طریق ایمیل(chandhamsari@gmail.com) یا شماره همراه 09351520403 معرفی نمایند تا تجربه های موفق انها در اختیار سایر عزیزان قرار گیرد.

در کانال تلگرام فرهنگ چند همسری اسلامی نیز عضو شوید

https://telegram.me/hamsaran94



نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : شنبه 19 مهر 1393
نظرات
چرا پیامبر ص در زمان حضرت خدیجه س ازدواج مجدد نداشتند؟

دختر ایرانی
شنبه 19 مهر 93 14:00
یا ایها الناس یکی به من بگوید چرا پیامبر اعظم(ص) تا حضرت خدیجه(ع) زنده بودند مجدد ازدواج نکردند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

پاسخ شما :
یعنی باید چند بار به این سؤال پاسخ داد!!!!!!!!!!!!
هر چند در پستی به همین موضوع پرداخته شد  میتوانید به موضوع چند همسری در اهل بیت ع مراجعه کنید اما به خاطر شما باز هم بیشتر توضیح می دهم:

1. رسالت پیامبر بر کسی پوشیده نیست که باید کوثر را بعنوان مادر امامان و ظرف ولایت داشته باشد و اگر تعدد زوجات در زمان حیات خدیجه س می بود شبهه در وجود سبب خلقت حضرت زهرای مرضیه س با دیگر دختران احتمالی پیامبر از زنان دیگرشان زیاد بود درحالی که فقط حضرت زهرا س باید حامل ولایت باشد. بنابراین اقتضای ظرف ولایت و زدودن شبهات از مسئله بسیار مهم ادامه رسالت نبی ص توسط فرزندان علی و زهرا س سبب شد که پیامبر تعدد زوجات نداشته باشد تا اگر از دیگری فرزند دختری بیاورد، موجب شبهه در ولایت فرزندان انها نشود.

2- شأن حضرت خدیجه انچنان بالا بود که خدای متعال از طریق وحی بر او سلام می فرستاد و کفوی با آن بانو همتایی نمی کرد که در یک خانه با او باشد بطوری که تا سالها بعد از رحلت ان بانو بزرگ اسلام، به هر دلیلی پیامبر از او نزد همسران دیگر خود یاد می کرد و او را بر آنها ترجیح می داد.

3- در آن دوران که این دو بزرگوار در مکه بودند هنوز قانون اسلامی تعدد زوجات تشریع نشده بود و در این ده سال که پیامبر درمکه بود انقدر رسالت سنگین بود که فقط خدای متعال به برافراشتن پرچم توحید و زدودن مکه از بتها پرداخت و تثبیت اصول دین زمان بیشتری می خواست تا فروع دین لذا مکه همه اش به اصول گذشت. ضمن اینکه مکه همه دشمن پیامبر بودند که مخفیانه از مکه هجرت کردند و حتی خدیجه س که همسر پیامبر شدند همه ایشان را مسخره می کردند تا جایی که وقتی بعد از ده سال که پیامبر دیگر فرزندی نمی آوردند با تولد حضرت فاطمه س هیچ زنی در مکه حاضر نشد قابله باشد

4- قطعاً حضرت خدیجه س بعنوان اولین بانویی که به اسلام گروید و به پیامبر س ایمان آورد قطعاً آیات الهی را آنچه را که نازل شده و آنچه را که در اینده بعد از حیات آن بانو نازل شود را نیز ایمان داشت و اگر در زمان حیاتش ایات تعدد زوجچات نازل می شد را قطعاً با دل و جان قبول می کرد.

5- حدیثی از اما صادق ع هست که پیامبر خدا از جانب خدا موظف شده بود که تا زمان حیات حضرت خدیجه ازدواج دیگری انجام ندهند.

6- در مدینه که این آیات تشریع شد پیامبر ص تعدد زوجات داشتند و زنان ما نباید با این جمله که: «چرا پیامبر ص در زمان خدیجه س ازدواج نکرد؟» را دلیلی بر تحقیر زنان پیامبر بدانند یا خود را از زنان پیامبر بالاتر ببینند که زنان ما به گرد پای زوجات پیامبر هم نمی رسند.

7- تعدد زوجات پیامبر معنایش این نبود که فقط پیامبر مجاز است چنین کاری بکند بلکه قول و فعل معصوم برای امت حجت است و جای تأسّی و الگو برداری دارد.

توضیحات دیگر به قسمت موضوعات وبلاگ(چند همسری در اهل بیت ع) مراجعه فرمایید.

نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : چهارشنبه 26 شهریور 1393
نظرات
ضرورت چند همسری/ مردها کمتر هستند یا زنها؟

دختر ایرانی
چهارشنبه 26 شهریور 93 11:38
ما ضعیف نیستیم ،زن ایرانی حتی اگر شوهرش زمین گیر شود از او پرستاری می کند ،اما مردها سریع به دنبال زن دیگر می روند،لطفا به خانم ها توهین نکنید،نگران هم نباشید این همه که می گویند مردان کمتر از خانم ها هستند اشتباه است،به سایت ثبت احوال مراجعه کنید می بینید که همیشه تولد مردان بیشتر از زنان است ،عده ای زنی که بیشتر هستند سن بالای 60 سال هستند،کاری کنید مردان مجرد زن بگیرند مشکل حل می شود ،زمان جنگ نیست که مردان بروند و زنان بمانند،نگران نباش اینها بیخود شلوغش کردند،الان زن متاهل هم امکان دارد فاسد شود،کسانی هم که بیوه و یا مطلقه هستند با بیوه و مطلقه ازدواج کنند،مشکل حل می شود،من خودم دختر مجردی هستم و دختران مجرد زیادی را در اطراف خود دیدم ،زن ها خواستگاران خود را رد می کنند چون آنها را لایق نمی دانند،مردان هم به همین راحتی نمی توانند ازدواج کنند،واقعا فساد از طرف زنان مجرد است؟؟؟؟؟؟؟؟کمی فکر کنید و پاسخ دهید!لطفا
منتظر پاسخ نویسندگان سایت هم هستم


پاسخ شما :
در تحلیلهای جامعه شناسی یکی از ایتمهای توصیف و تحلیل موضوع چند همسری و ضرورت ان در جامعه اسلامی، استفاده از مقایسه امار مرگ و میر است که نتیجه قطعی را نشان نمی دهد چون حداقل تا رسیدن به سن ازدواج ده تا 15 سال
و بلکه بیشتر فاصله است که تا ان موقع افرادی به  دلیل عوارض طبیعی ممکن است از گردونه ادواج کنار زده شوند. و لذا باید سراغ ایتمهای دیگری باشیم.
مثلا محدوده سن ازدواج دختران و پسران در  یک جامعه چگونه است؟ دختران در چه سنی و پسران در چه سنی ازدواج می کنند؟ در هنگام ازدواج پسران با چه گروه سنی از دختران ازدواج می کنند؟ امار مرگ و میر در سنین ازدواج در دختران و پسران به چه میزان است؟ این یک طرف مقایسه و تحلیل است.
طرف دیگر میزان ازدواج نکرده های دختر و پسر در سنین بالا و تقریباً نا امیدی از ازدواج با کیسهای جوانتر و حتی همسن گزینی انها در دختران چقدر است و در پسران چه اندازه است؟
مسئله بعدی میزان زنان و مردان مطلقه و تمایل انها به ازدواج با همسانان خود چقدر است؟ ضمن اینکه زنان مطلقه و شوهر مرده باید عده نگه دارند ولی مردان فردا روز ان می توانند ازدواج کنند.
میزان امیدواری زنان مطلقه و شوهر مرده ای که فرزند هم دارند نسبت به داشتن خواستگار مجرد چقدر است؟ کدام مرد مجرد به خاطر فرزند داشتن یک زن قبول مسئولیت او را می کند. در نهایت چه تعداد سرگردان میمانند؟
ضمن اینکه دختران به خاطر ادامه تحصیل پا به پای مردان جلو میروند وازدواج نمی کنند فکر نمی کنند که مرد در سن ازدواجش همسن گزینی را نمی طلبد و معمولا می خواهد که همسرش از او کوچکتر باشد لذا توازن بهم می خورد و موقعیتهای ازدواج را از دست می دهد و الخ... .

من اماری را اعلام نمی کنم که حیرت اور باشد برای شما اما همین قدر بگویم از جهت امار ضرورت چند همسری در کشور ما ثابت شده است و برای ما مثل روز روشن است که تحلیلهای دوستان با مقایسه دو امار زمان تولد و ... به نتیجه غیر منطقی و غیر متقن دست یافته و می خواهند با زبان امار صورت مسئله را پاک کنند. ضمن اینکه 33% خانواده ها تک فرزند هستند، ظاهرا حدود 18% زنان از اوردن فرزند محروم هستند، زنان کنونی هم تا مرز 3 فرزند و نهایت چهار فرزند متوقف می شوند نسل ما در اینده نزدیک در تهدید سختی قرار گرفته و پدیده ای بنام دایی و عمه و خاله در فرزندان اینده رو به انقراض است.
بنابراین ضرورت اقتضا می کند هیچ زنی مجرد نماند بلکه برای حفظ نسل باید خانواده تشکیل شود تحکیم یابد و به تعالی برسد.
گذشته از همه این مسائل در قرآن توازن زن و مرد را شرط نکرده است و از ابتدای آفرینش در طول تاریخ بشر آمار زنان اماده به ازدواج همواره از آمار مردان اماده به ازدواج بیشتر بوده است زیرا که زنها 6 سال زودتر از مردان مکلف می شوند و برای زندگی مشترک از نظر جسمی و روحی و ... اماده تر می شوند و از طرفی عوارض طبیعی در از بین رفتن مردان همیشه بیشتر از زنان بوده است. و معمولا به مردان خطاب شده در ایات و روایات که مسئولیت انها را بپذیرند.
اما اسلام کرامت انسانی و حرمت زن را حفظ کرده است و در این مقطعی که نیاز به اداره زندگی چند همسری است شرط عدالت را خداوند پایلوت و فونداسیون این خانواده ها بیان کرده است که بنای این خانه باید بر پایه های محکم استوار شود و الا متزلزل خواهد شد.

اینکه خدا جایز می داند ولی خلق خدا جایز نمی داند جای سؤال است؟
اگر به خاطر درست عمل نکردن مردان یا زنان است؛ خب باید رفت و دانش و مدیریت چنین زندگیی را اموخت خصوصاً که الگوهای رفتاری اینگونه خانواده ها در بین معصومین ع و بزرگان دین وجود دارد.



نویسنده : حسین تبریزی
تاریخ : یکشنبه 19 مرداد 1393
نظرات
زهرا
من بارها این سوال را همه جا پرسیده ام ولی جواب نگرفتم چرا باید مردها چند همسر اختیار کنند خب زنها چند تا شوهر داشته باشند!

لطفا بحث جنسیت و تنوع را پیش نکشید و پاسخ قانع کننده دهید.

نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : سه شنبه 17 تیر 1393
نظرات

عده ای معتقدند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فقط به خاطر احترام به خدیجه سلام الله علیها در زمان ایشان چند همسری را اختیار نکرد.

در مقابل عده ای دیگر معتقدند خدیجه سلام الله علیها در مکه و قبل از هجرت و تشکیل حکومت رحلت فرمودند و آن زمان شرایط چند همسری وجود نداشت و ضرورتی ایجاب نمی کرد تا حضرت چند همسر داشته باشند این گروه معتقدند علت ازدواج‏هاى پیامبر(صلى الله علیه وآله) موارد ذیل، بوده:


الف) اجراى حكم الهى و زدودن افكار غلط جاهلى؛ مانند ازدواج با زینب دختر جحش.

ب) تقویت جایگاه اجتماعى زنان آسیب دیده، همچون زنان بیوه و اسیر و رفع تلقى منفى عصر جاهلى در كم ارزش بودن یا بى‏ارزش جلوه دادن آن زنان (در این دوره، همه زنان پیامبر جز عایشه بیوه بودند).

ج) دلجویى از زنان، به دلیل آسیب‏هایى كه آنان به خاطر پذیرش اسلام، متحمل شدند؛ مانند ازدواج با ام حبیبه.

د) یك حركت سیاسى و برقرارى پیوند با قبایل و طوایف بزرگ عرب و جلب پشتیبانى آنان؛ چون پیوند با عایشه.

ه) محافظت و تأمین زندگى بیوه زنان درمانده و فقیر و یتیمان به جاى مانده؛ مانند ازدواج باام سلمه و زینب، دختر خزیمه.

و) نشان دادن عظمت، شكوه و قدرتمندى اسلام و مسلمین؛ مانند ازدواج با صفیه.

ز) حفظ آنان از خطرات جانى؛ مانند وصلت با سوده.

ح) آزادسازى اسیران و بردگان؛ مانند ازدواج با جویریه

(.ر.ك: المیزان، ج 4، ص 195 ؛ علامه طباطبایى، بررسى‏هاى اسلامى، ص 132 - 139؛ مؤسسه در راه حق، نگرشى كوتاه به زندگى پیامبر اسلام، ص 29؛ رسولى محلاتى، تاریخ انبیاء، ج 3، ص 475.)


لذا این گروه معتقدند که اگر این شرایط در زمان حضرت خدیجه سلام الله علیها هم پیش می آمد، پیامبر صلی الله علیه و آله چند همسر اختیار می کردند و محذوری که در مورد حضرت علی علیه السلام وجود داشت(امر خدا بر عدم ازدواج با همسر دیگری تا زمان حیات حضرت زهرا سلام الله علیها) در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نبود.


نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : سه شنبه 17 تیر 1393
نظرات

هم سن گزینی یا همسان گزینی؟

در بحث ازدواج(تک همسری یا چند همسری) سه نظریه وجود دارد؛

نظریه اول؛

 عده ای معتقدند با هم سن گزینی در ازدواج خیلی از مسایل حل خواهد شد، ازدواج همسالان به خاطر تغییراتی که در زمان رخ داده پیشنهاد شده است، نسل ها در پی این تغییرات به هم نزدیک شده اند و تفاوت بین نسل ها کاهش یافته است. در گذشته فرهنگ به این صورت بود که ازدواج ها تنها در قالبی که دختران 4 سال یا بیشتر از پسران کوچکتر بودند مورد قبول بود، حالا باید این فرهنگ تغییر کند و ازدواج هم سالان ترویج داده شود.

این گروه معتقدند مشكل فعلی ما این است كه در میان خانواده ها مرسوم است که مردان با دختران کم سن تر ازدواج می كنند و به همین دلیل تعداد دختران بیشتر از پسران است به همین دلیل راه حل مشكل تجرد دختران این است كه همسن گزینی و یا اینکه  ازدواجهای با فاصله سنی کم انجام شود.

همچنین حامیان همسن گزینی معتقدند به منظور فراهم کردن امکان ازدواج مجردها که تعداد آنان نیز نسبت به سالهای گذشته زیاد تر شده است باید به خانواده ها و جوانان اطلاع رسانی و آگاهی لازم داده شود و همچنین همسن گزینی و ازدواج در سنین پایین نیز از دیگر اقداماتی است که می توان برای حفظ تعادل جمعیت جوانان در سن ازدواج انجام داد.

نظریه دوم؛

عده دیگری معتقدند از شرایط بسیار مهم ازدواج هم كفو بودن زوجین است. كفو در لغت به معناى شبیه و مانند است، در مسئله ازدواج تا حدّى باید از نظر ظاهر و باطن بین دختر و پسر شباهت وجود داشته باشد.

این گروه معتقدند مهمترین مرحله شباهت، باید در چهره دیندارى جلوه كند به فرموده قرآن مجید:وَ الطَّیِّباتُ لِلطَّیِّبینَ.زنان پاك لایق مردان پاكند.

این گروه معتقدند حالت مطلوب در ازدواج این هست كه در تمامی زمینه ها دو نفر هم كفو باشند زیرا این كفویت موجب می شود كه اختلافات و تمایزات به حداقل برسد .اما فاكتور بسیار مهم در وجوه هم كفو بودن این است كه به لحاظ اعتقادی و فكری و فرهنگی، دو نفر هم كفو باشند . یعنی دقیقا هم رتبه و هم درجه هم در مسائل اعتقادی و بینش باشندو دیدگاههای نزدیك به همی نسبت به زندگی داشته باشند . ممكن است گاهی دو نفر ، دو آدم مذهبی و هم كفو بنظر بیایند اما امکان دارد اعتقاد و ایمان یكی در مرتبه بالاتر و عمیق تر و دومی سطحی تر باشد(مثلا هردو به نماز معتقدند اما یکی سر وقت می خواند و دیگری همیشه قضا می کند) و لذا در تشخیص و عمل و ابراز نظر ممكن است با هم اختلاف پیدا كنند

این گروه معتقدند اگر كفویت در اعتقادات و فكر و فرهنگ درست تشخیص داده شد واجد نبودن سایر وجوه كفویت مثل ثروت ، تحصیلات ، قیافه ، تیپ و ... چندان مشكل ساز نخواهد بود.

نظریه سوم؛

این گروه موافق جمع بین نظریه اول و دوم اند یعنی ازدواج باید بین همسانانِ هم سن صورت پذیرد.


به نظر شما ازدواج حضرت خدیجه سلام الله علیها بر اساس کدام ملاک صورت پذیرفت؟


نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : شنبه 24 خرداد 1393
نظرات


به فرض که شخصی تمام شرایط (اقتصادی،اخلاقی...) چند همسری را داشت. در مورد محل سکونت همسر دوم  چگونه باید عمل کند؟

  1. باید خانه ای مجزا بگیرد (هرچند همسران راضی به زندگی در منزل مشترک باشند)         
  2. همسر دوم باید در کنار همسر اول باشد(چه همسران موافق باشند و چه مخالف)
  3. فقط در صورتیکه هر یک از همسران مخالف زندگی مشترک باشند  منزلی جداگانه تهیه شود
                                                                                                                                                                    ماده1114- زن باید در منزلی كه شوهر تعیین میكند سكنی نماید مگر آنكه اختیار تعیین منزل بزن داده شده باشد. تامین مسکن به صورت تملیک یا عاریه یا اجاره برای زن نیز به نحوی که شایسته زن باشد بر مرد به اتفاق همۀ فقهای اسلام واجب است.                        

     نتیجه:اگر مرد و زن بخواهند در مسکن مشترک زندگی کنند انتخاب مسکن باید با مشورت و انتخاب طرفین باشد. و تنها در صورتی که مرد محل مورد نظر زن را بر خلاف مصلحت زن بداند می تواند به انتخاب زن بی اعتنایی کند اما اگر انتخاب زن بر خلاف مصلحت او نباشد مرد باید انتخاب زن را عملی کند. حتی می توان گفت در این خصوص رعایت مصلحت زن مقدم بر خواست و علاقۀ مرد است زیرا مرد وظیفه دارد مسکن زن را مطابق صلاح زن تامین کند و نمی تواند بخاطر خواست و علاقۀ خود مسوولیت شرعی اش را در مقابل زن عملی نکند.


نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : جمعه 9 خرداد 1393
نظرات

قرآن می فرماید‏ می توانید تا چهار زن دائم بگیرید ولی اگر نمی توانید رعایت عدالت کنید فقط به یک زن بسنده کنید. فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً و با زنان پاك دیگر ازدواج كنید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى‏ ترسید عدالت را در باره همسران متعدد رعایت نكنید تنها به یك همسر قناعت نمائید.

از طرفی در آیه 129 نساء می فرماید(وَ لَنْ تَسْتَطِیعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَیْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ ...و هرگز نمى‏توانید در میان زنان، عدالت كنید، هر چند كوشش نمائید...

نتیجه اینکه خود قرآن می فرماید هرگز نمی توانید عدالت بین همسران را رعایت کنید پس هرگز نباید بیشتر از یک همسر داشته باشید(تعدد زوجات ممنوع)

اگر خدا می داند ما هرگز نمی توانیم عدالت را رعایت کنیم گفتن اینکه تا چهار همسر(دائم) می توانید اختیار کنید لغو و بیهوده است.

پس چرا تعدد زوجات در دین جائز است؟

منظور از عدالت در این آیات چیست؟

آیا عدالت در آیه اول با عدالت در آیه دوم تفاوت دارد؟


نویسنده : علی زنجانی
تاریخ : جمعه 2 خرداد 1393
نظرات

یک سوال اساسی در مورد چند همسری مطرح است که تعدد زوجات حق کیست؟


1. جزو حقوق زن است


2. حق مرد است


3. جزو حقوق متقابل است


پاسخ، هریک از موارد سه گانه که باشد دیدگاههای متفاوتی را در اصول و مبانی چند همسری مطرح خواهد کرد.



نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 20 اسفند 1392
نظرات
اگر باید زن دوم میشدید چه میکردید؟
سلام دوستان چند همسری؛
 ضمن تشکر از همه عزیزان که در مباحث مشارکت دارند؛ دوستار زهرای مرضیه خواستند تا پرسشی مطرح شود تا نظر کاربران محترم  مورد استفاده قرار گیرد.

لطفاً خانومها پاسخ دهند:



 اگر شما با کسی دلبستگی طرفینی داشته باشید تا حدی که آشنایان شما را زوجین هم در آینده بدانند اما علی رغم علاقه، مرد با زن دیگری ازدواج نماید و  دیگر برای شما خواستگاری نباشد بطوری که سن شما بالا برود که امید ازدواج با کس دیگری از شما سلب شود ولی همان مرد بخاطر احساس نا خوشایندی که برای شما ایجاد کرده به شما پیشنهاد همسر دوم بدهد شما چه می کردید؟


نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 21 بهمن 1392
نظرات
تجویز چند همسری اسلام و نادیده گرفتن عواطف و احساسات زنان!

آیا اسلام با تجویز چند همسری عواطف و احساسات زنان را نا دیده نگرفته است؟
پرسش
کارشناسان دینی در توجیه علت برخی محدودیت هایی که فقه برای زنان در امور اجتماعی مانند شهادت، قضاوت، حق طلاق و ... قائل شده، مسأله احساسات زنانه را مطرح می کنند. و می گویند که زن ممکن است در امور ذکر شده تحت تأثیر احساسات زنانه، عقلش تحت الشعاع قرار گیرد و لذا اعتبار چندانی نمی توان برای رأی زنان قائل شد. پس چگونه است که اسلام اجازه تعدد ازدواج را برای مردان داده است، که ناگفته پیداست، این مسأله، شکنجه روحی شدید برای زنان و بدترین نوع نادیده گرفتن احساسات آنهاست. پس اینجا احساسات زنانه و محترم شمردن آن چه می شود؟
پاسخ اجمالی
تعدد زوجات و چند همسری مردان یک قانون حکیمانه و به مصلحت زنان جامعه است؛ زیرا در قانون گذاری ،قانون گذار کل جامعه را در نظر می گیرد و قانون کلی وضع می کند. چند همسری اگر چه ممکن است با احساسات این زنی که در حال حاضر دارای همسر است ناسازگار باشد اما با توجه به کثرت جمعیت زنان آماده ازدواج نسبت با تجویز چند همسری زمینه ازدواج زنان بیشتری فراهم می شود و جمع زیادی را از افسردگی های روحی نجات می دهد.
ادامه مطلب
 
 
وبلاگ چندهمسری برای تبیین مسئله و آگاهی بخشی پیرامون آن به جامعه در چهارچوب شرع مقدس اسلام فعالیت میکند تا اندیشه ها و باورهای نادرست را اصلاح نماید و نظرات و تجربیات کاربران محترم را در اختیار همگان قرار دهد. برازنده شخصیت دینی هرکس به رعایت ضوابط و مقررات و اخلاق در چهارچوب شرع مقدس اسلام است. لذا خدا محوری به جای دیگر محوری پایه و اساس فعالیتهای دینی - فرهنگی ماست.
شما میتوانید از طریق ایمیل: chandhamsari@gmail.com پیامها، اطلاعات، مطالب علمی و ... و یا در خواست همسریابی خود را ارسال نمایید. و یا با شماره 09351520403 تماس بگیرید.

ذبیح خراسانی
. ذکر روزهای هفته . دانشنامه عاشورا