تبلیغات
حدیث موضوعی چند همسری (chandhamsari.ir) - مطالب ابر تعدد زوجات
پایداری خانواده و تکثیر نسل در سایه چند همسری اسلامی از ضرورت‌های امروز ماست.
 
میدانیم تعدد زوجات طبق آیات قرآن و سنت اهلبیت (ع) جایز است، از طرفی جمعیت دختران و زنان مجرد بالای 25 سال رو به افزایش و سن ازدواج بالا رفته و نیز اقبال مردان مجرد به ازدواج کاهش یافته است شما فکر می کنید درباره دختران و زنان مجرد چه باید کرد؟




تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

تاریخ روز
















دریافت کد لوگوی سایت مراجع معظم تقلید
 
 
نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات

زن و مرد از لحاظ زیست شناسی و روان شناسی وضعیت متفاوتی دارند و خلقت از این تفاوت هدف داشته است. از نظر روحیه تک همسری نیز قطعا زن و مرد روحیه های متفاوتی دارند. زن طبعا تک شوهر است و چند شوهری خلاف روحیه اوست و با نوع تمنیات زن از شوهر سازگار نیست.[1] اما مرد طبعا تک زن نیست؛ به این معنی که چند زنی، خلاف روحیه او نیست و با نوع تمنیاتی که مرد از وجود زن دارد ناسازگار نیست[2].[3] چنانچه اگر فطرت مرد چنین اقتضایی نداشت، شارع حکیم جواز عمل ناسازگار با فطرت را به او نمی داد.

     


- زیرا زن از مرد فقط عاملی برای ارضای غریزه جنسی نمی خواهد که گفته شود هرچه بیشتر برای زن بهتر. زن از مرد موجودی می خواهد که قلب آن موجود را در اختیار داشته باشد؛ حامی و مدافع او باشد؛ برای او فداکاری نماید؛ زحمت بکشد و پول درآورد و محصول کار و زحمت خود را نثار او نماید؛ غمخوار او باشد. زن در چند شوهری هرگز نمی توانسته است حمایت و محبت و عواطف خالصانه و فداکاری یک مرد را نسبت به خود جلب کند. از این رو چند شوهری همواره مورد تنفر زن بوده است. چند شوهری هم مخالف فطرت زن است و هم منافع زن. بعلاوه که با فطرت و خواسته های مرد هم مخالف است و اشکال عمده آن، اشتباه انساب است. برای مطالعه بیشتر ر.ک: مرتضی مطهری، مجموعه آثار (نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، ص312[1]

- چراکه رابطه توالد و تناسل به هم نمی خورد و انتساب فرزندان به پدران حفظ می شود.[2]

- . مرتضی مطهری، مجموعه آثار(نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، ص 341[3]

برای ادامه مطلب، اینجا را کلیک کنید
نویسنده : حمیده دارابی
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1396
نظرات
یکی از عللی که موجب تفاوت نسبت زن و مرد در سن ازدواج می شود این است که دختران در سنین پایین تر از پسران و قبل از آنان به بلوغ می رسند و آماده ازدواج می شوند...
زن ها خصوصا در مناطق گرمسیری در سن 9سالگی برای نکاح شایستگی پیدا می کنند ولی مردان نوعا پیش از 16 سال همانطور که اسلام اعتبار کرده، آماده نکاح نمی شوند. از نگاه علامه طباطبایی لازمه این مطلب این است که اگر نوزادان جمعیتی را طیّ 16 سال در نظر بگیریم( با فرض این که تعداد مردان و زنانشان مساوی است) در سرِ سال شانزدهم، مردانِ شایسته ازدواج، موالیدِ یک سال خواهند بود _ همان نوزادانِ سالِ اولِ مفروض _ و نوزادان سال های بعد اکنون هنوز شایستگی ازدواج پیدا نکردند؛ ولی زنان شایسته ازدواج، موالید 7 سال یعنی فرزندان سال اول تا هفتم خواهند بود که اکنون سرِ سال شانزدهم حداکثرشان 16ساله و حداقلشان 9ساله است. همگی اکنون شایستگی ازدواج و قابلیت آمیزش دارند. به همین ترتیب اگر موالید 25سال را که سن بلوغ کامل مردان است در نظر بگیریم، در سال بیست و پنجم به مقدار موالید 10 سال مردان شایسته ازدواج خواهیم داشت ولی به مقدار 15 سال زنان قابل نکاح داریم. اگر بخواهیم روی این جریان طبیعت نسبت متوسطی بگیریم، هریک مرد دو زن خواهد داشت. (  محمد حسین طباطبایی، تعدد زوجات و مقام زن در اسلام، ص48 )  یعنی بیش از یک زن باید داشته باشد. بنابراین چون بلوغ زنان زودتر از مردان محقق می شود، تعداد زنان آماده به ازدواج بیشتر از مردان می شود و از طرفی چون قانون تعدد با لحاظ محدودیت هایش شامل تمام مردان نمی شود و فقط برخی از آنان شرایط و شایستگی لازم را دارند، پس آنکه این شایستگی را دارد چندهمسری برایش اولویت پیدا می کند و نباید به یک همسر اکتفا کند.

نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : پنجشنبه 28 بهمن 1395
نظرات
حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در حرم رضوی گفت:‌ از مشکلاتی که همه دولت های دنیا از جمله دولت خودمان را با آن مواجه ساخته، زندگی زنان سرپرست خانوار می‌باشد که تنها راه حل کاهش فساد در جامعه تعدد زوجات مردان، مشروط به عدالت است.



 
ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1395
نظرات
در خانواده های چندهمسر، زنان امکان بهتری برای داشتن شغلی در خارج از خانه دارند، زیرا وظیفه نگهداری بچه ها بین چند همسر تقسیم می شود.  همینطور، ازدواج با مردان متاهل به این معنی است که زنان خطر کمتری می کنند، 
ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 4 دی 1395
نظرات
علامه شهید مرتضی مطهری می نویسد: «فزونی زنان آماده ازدواج بر مردان این حق را برای زن ایجاد می‌کند، یا به تعبیر دیگر این تکلیف را برای مرد و اجتماع پدید می‌آورد که با پذیرش و اِعمال تعدد زوجات نیاز مذکور بر آورده شود». ( مرتضی مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ج۱، ص۳۲۴ـ ۳۲۵)

مرتبط با: حقوق چند همسری ,
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 4 دی 1395
نظرات
آیت الله حسینی قزوینی در درس فقه مقارن خود در تاریخ1395/6/7  راجع به تعدالت در تعدد زوجات مطالبی دارند که متن آن را اینجا قرار می دهم:

گاهی مواقع امام جماعت اعتراف می‌کند که من عادل نیستم. زمانی خدمت حاج آقای مکارم بودیم و ایشان می‌گفتند: هردو خانم من پشت سر من نماز می‌خوانند و هردو من را عادل می‌دانند. من به ایشان گفتم: این مسئله از معجزات است که شخصی دو همسر داشته باشد که هر دوی آنان هم پشت سر او نماز بخوانند، این بالاترین مرتبه عدالت یک مردی است که بتواند با دو هوو اینطور برخورد کند


نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 4 دی 1395
نظرات
متفکرمبارز واندیشمند انقلابی، حضرت آیت الله طالقانی، همزمان دارای دو همسر بود؛آن مرحوم ابتدا درسال 1316ش با خانم بتول لواسانی ازدواج کرد ؛حاصل آن، تولد پنج فرزند بود:
مریم؛
وحیده؛
حسین؛
مهدی؛
مجتبی .

آن بزرگوار پس ازمدتی با خانم توران معتضدی نیز ازدواج کرد وحاصل ازدواج دوم نیز تولد پنج فرزند دیگر بود:

1.اعظم؛

2.ابوالحسن؛

3.طیبه؛

4.طاهره ؛

5.محمد رضا.

منبع:روزنامه شرق سال چهاردهم ش2677 پنجشنبه 18شهریور1395،ص6و7




مرتبط با: الگوهای موفق ,
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : چهارشنبه 17 آذر 1395
نظرات
پرسش
بارها از سوی برخی در تلویزیون، رادیو معارف و ... شنیده شده است که چون مردان نمی‌‌توانند عدالت بین همسرانشان برقرار کنند، در نتیجه نمی‌‌توانند همسر دوم اختیار کنند!... اما متأسّفانه هیچ‌‌گاه شرح و توضیح مناسبی داده نشده است. سؤال این است که، چطور خداوند در قرآن، حکم به چیزی داده که هیچ مردی از انجام آن بر نمی‌‌آید؟! و دقیقاً منظور از رعایت عدالت بین همسران چیست؟

ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 13 آذر 1395
نظرات
سلام
متاسفانه زمانی که در بین برخی از خانم ها حرف از چند همسری مردان میشود میگویند اگر مردان میتوانند چند همسر اختیار  کنند خوب است زنان هم چند شوهر اختیار کنند؟
تعدد زوجات مردان به مقام و ارزش یک زن ( مخصوصا خانم اول) احترام گذاشته می شود:
ادامه مطلب
نویسنده : یوسف آل طه
تاریخ : شنبه 13 آذر 1395
نظرات

فلسفه تعدد زوجات چیست؟ایا این مسئله باعث بروز اختلافات بین زنان نمی شود؟

با سلام : اسلام تعدد زوجات را بدون قید و شرط و نامحدود قبول ندارد. با بررسى وضع محیطهاى مختلف قبل از اسلام به این نتیجه میرسیم که تعدد زوجات به طور نامحدود، امر عادى بوده و قبل از اسلام جریان داشته؛ تعدد زوجات از ابتکارات اسلام نیست، بلکه دین آن را در چارچوب ضرورت‏هاى زندگى انسان محدود ساخته و براى آن قید و شرایط سنگین قرار داده است.
ادامه مطلب
نویسنده : گوهر پنهان بقیع
تاریخ : پنجشنبه 11 آذر 1395
نظرات
نادیده گرفتن

«عواطف و احساس زنان»

ظلمی دیگر از تبعات تعدد زوجات!!!


بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از مواردی که از سوی خانمها مطرح میشود این است که در تعدد زوجات ،عواطف و احساسات زن در نظر گرفته نمیشود پس این ظلم به زن است!

 دراینجا لازم است ابتدا اصل اشکال اثبات شود!
یعنی ثابت شود آیا واقعا با ازدواج مجدد عواطف زن در نظر گرفته نمیشود؟ و آیا به زن ظلم میشود؟!

در پاسخ به این سوال باید بگوییم که خیر ! اینگونه نیست، زیرا با ازدواج دوم ،تمام تعهدات ازدواج اول سرجایش است
مگر در ازدواج دوم ،زن اول قرار است دیگر مورد حمایت عاطفی شوهرش قرار نگیرند؟! مگر وقتی مادری فرزند دومش به دنیا می آید دیگر بحث محبت و عاطفه از بین میرود و نمیتواند دیگر به فرزندان قبلیش محبت کند؟!
پس با ازدواج دوم قرار نیست از نظر محتوایی چیزی از زندگی اول کم شود! یا اینکه از نظر عملکرد و محتوا ،در زندگی دوم چیزی اضافه تر از زندگی اول باشد
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : دوشنبه 24 آبان 1395
نظرات
کنترل جمعیت قتلگاه خاموش_ تعدد زوجات راه درمان
سیاست کنترل جمعیت، در ایران از سال 8631 آغاز گردید و در دههی هفتاد به اوج خود رسید. 
ملیونها نفر زن و مرد را به بهانهی اجرای این سیاست و با وعدههای دروغِ امکانِ برگشتپذیری و 
با نام مبهمِ وازکتومی و توبکتومی! )همان اخته کردن!( عقیم کردند. در دههی هفتاد، مخالفانِ این 
سیاست در صدا و سیما راهی نداشتند و کتابی که دربارهی مخالفت با این سیاست، بود، اجازهی 
چاپ و نشر نمی گرفت.
 ادامه مقاله بسیار خوب از دوست خوبمان آقای وافی حتما بخونید
ادامه مطلب
نویسنده : علی شاهرودی
تاریخ : دوشنبه 5 اسفند 1392
نظرات

پرسش:

اكثر امامان ما دارای چند همسری بودند. و در احادیث آمده كه: رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمودند: لذت من از دو چیز است. نماز و زن.

بعضی نویسندگان كه عمل زناشویی را مغایر با معنویات می پندارند، همه ازدواج های پیامبر و ائمه(ع) را سیاسی قلمداد كرده اند. در حالی كه آن بزرگواران زن دوستی را یك ارزش می دانستند. آیا شما این مطالب را تأیید می كنید؟

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 17 دی 1392
نظرات
نشست بررسی وضعیت فرهنگی کشور
دفاع علی مطهری از تعدد زوجات
علی مطهری گفت با توجه به اینکه در جامعه تعداد زن‌های آماده به ازدواج بیشتر است، قانون تعدد زوج‌ها برای مردان مطرح می‌شود و این منافی تساوی زن و مرد نیست.دفاع علی مطهری از تعدد زوجات

علی مطهری؛ نمایندهٔ مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، (سه‌شنبه ۱۱ مهرماه) در نشستی که در دانشکدهٔ حقوق دانشگاه تهران برگزار شد، به بررسی وضعیت فرهنگی کشور پرداخت.

به گزارش خبرنگار ایلنا، مطهری در این نشست که ابتدا قرار بود با حضور او و مرتضی آقا تهرانی برگزار شود، ‌ به سفر آقا تهرانی به همراه وزیر ارشاد به مسکو اشاره کرد و دلیل عدم حضور او را این مساله دانست.

او با بیان این‌که باید بدانیم جایگاه عفاف و حجاب در اسلام کجاست، ادامه داد: باید بدانیم که آیا ما در این کشور افراط می‌کنیم و اسلام آنقدر هم بر این مساله تاکید ندارد و ما از روی تعصب خود این کار را می‌کنیم یا نظر اسلام هم همین است.

نمایندهٔ مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: خداوند در سورهٔ نور، ‌ به اختصار در مورد اخلاق جنسی توضیح داده است. مسائل مربوط به عفاف از نوع تذکری است، یعنی خودتان هم باید به این نتیجه می‌رسیدید و تذکر برای دریافتن آن‌ها کافی است.

مطهری به نوع روابط آزاد در غرب اشاره کرد و گفت: در آن کشور‌ها، این مسائل کوچک و بی‌اهمیت جلوه داده می‌شود و آثار آن در زندگی افراد وجود دارد. به طوری‌که در غرب خانواده معنایی ندارد، اما اسلام برای حفظ خانواده مسائل مختلفی را مطرح کرده است. نکاتی مثل پوشش زن، عدم اختلاط بین زن و مرد و احکام نگاه کردن و وضعیت زنان بیوهٔ بدون همسر. با توجه به اینکه در جامعه تعداد زن‌های آماده به ازدواج بیشتر است، قانون تعدد زوج‌ها برای مردان مطرح می‌شود و این منافی تساوی زن و مرد نیست.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی به بحث ازدواج موقت در اسلام اشاره کرد و اظهار داشت: ازدواج موقت برای کسانی است که تحت فشار قرار دارند و امکان ورود عقده‌های روحی و روانی در آن‌ها وجود دارد؛ بر این اساس ازدواج موقت در اسلام تعریف شده است.

ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 17 دی 1392
نظرات
عیالوارترین مرد ایران(حاج علی حق پناه با 26 زن و 195 فرزند
سایت تعدد زوجات به نقل از سایت مجلات همشهری:

همشهری سرنخ در شماره ۶۸ خود گزارشی خواندی از عیالوارترین مرد ایران را به همراه عکس‌های دیدنی از این خانواده منتشر کرده که بخش‌هایی از این گزارش در ادامه می‌آید:


        

بخشی از خانواده حاج علی

با ۲۶ زن، ۱۹۵ فرزند و بیش از۲۰۰ نوه و نتیجه در خانه‌ای در شمال کشور زندگی می‌کرد. تعداد فرزندان او آن‌قدر زیاد بود که برای انتخاب نام آنها با مشکل روبه‌رو شده بود. دو گوسفند، ۵۰ کیلو برنج، ۲۰ کیلو آرد، هفت کیلو حبوبات، چهار کیلو روغن، یک کیلو چای و ۱۰ کیلو قند و شکر مصرف روزانه خانه آنها بود. درباره حاجعلی حق‌پناه صحبت می‌کنیم؛ مردی که در دهه ۵۰ به خاطر خانواده پرجمعیتش تیتر یک روزنامه‌های کشور شد. حالا ۳۴ سال از مرگ حق‌پناه می‌گذرد و خانواده حق‌پناه‌ها جمعیتشان خیلی بیشتر از قبل شده. آن‌قدر که محاسبه تعداد خانواده برای خودشان هم سخت است. خبرنگار و عکاس سرنخ برای اینکه از اوضاع و احوال این خانواده پرجمعیت بعد از مرگ حاجعلی باخبر شوند؛ درست روزی که اعضای این خانواده برای ولیمه دور هم جمع شده بودند؛ شال و کلاه کردند و به روستای جوجاده رفتند.

اگر سری به جوجاده، روستایی بین قائمشهر و ساری بزنید؛ اولین موضوعی که توجه شما را به خود جلب می‌کند تعداد بی‌شمار افرادی است که نام خانوادگی‌شان حق‌پناه است. آنها همه از بازماندگان مردی به نام حاجعلی حق‌پناه هستند که به خاطر تعداد زیاد همسر و فرزندانش نامش به روزنامه‌ها راه یافت
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : سه شنبه 10 دی 1392
نظرات



لازم دونستم برخی از فضاها و پایگاههای اینترنتی که در زمینه تعدد زوجات فعالیت دارند یا به هر دلیلی مطلبی در خصوص چند همسری را منتشر نموده اند را در یک لیست جامع‌تری به شما دوستان معرفی نمایم امیدوارم مورد استفاده قرار گیرد
 
ادامه مطلب
نویسنده : ذبیح خراسانی
تاریخ : یکشنبه 1 دی 1392
نظرات
پدیده های نو ظهور موثر در استضعاف و انزوای بنیان خانواده (3)
مستهلک شدن اصل فقهی تعدد زوجات(دائم یا موقت)

حدو 12 میلیون زن مجرد و دختر مسن در کشور وجود دارد اگر شرایطی فراهم آید کسانی که نمی توانند به صورت دائم ازدواج کنند مدتی را مثلا چند ماه یا یک سال بصورت موقت با یکدیگر ازدواج کنند تا در پرتو این موهبت شرایط ازدواج دائم برای آنها پیش آید و چه بسا که شرایط بگونه ای رقم بخورد که آنها ازدواج موقت خود را به دائم تبدیل نمایند.
قرآن در آیه 24 سوره نساء به این مطلب اشاره نموده است، می فرماید:« ... فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَریضَةً ...»: «زنانى را كه متعه مى‏كنید، مهر آنها را به عنوان یك واجب باید بپردازید»
در تفسیر نمونه ذیل این آیه توضیح زیبایی ذکر نموده می گوید: این موضوع را نمى‏توان انكار كرد كه غریزه جنسى یكى از نیرومندترین غرایز انسانى است، تا آنجا كه پاره‏اى از روانكاوان آن را تنها غریزه اصیل انسان مى‏دانند و تمام غرایز دیگر را به آن باز مى‏گردانند.
این موضوع مخصوصا در عصر ما كه سن ازدواج بر اثر طولانى شدن دوره تحصیل و مسائل پیچیده اجتماعى بالا رفته، و كمتر جوانى مى‏تواند در سنین پایین یعنى در داغ‏ترین دوران غریزه جنسى اقدام به ازدواج كند، شكل حادّترى به خود گرفته است.
با این وضع چه باید كرد؟
ادامه مطلب
برچسب‌ها: تعدد زوجات ,
 
 
وبلاگ چندهمسری برای تبیین مسئله و آگاهی بخشی پیرامون آن به جامعه در چهارچوب شرع مقدس اسلام فعالیت میکند تا اندیشه ها و باورهای نادرست را اصلاح نماید و نظرات و تجربیات کاربران محترم را در اختیار همگان قرار دهد. برازنده شخصیت دینی هرکس به رعایت ضوابط و مقررات و اخلاق در چهارچوب شرع مقدس اسلام است. لذا خدا محوری به جای دیگر محوری پایه و اساس فعالیتهای دینی - فرهنگی ماست.
شما میتوانید از طریق ایمیل: chandhamsari@gmail.com پیامها، اطلاعات، مطالب علمی و ... و یا در خواست همسریابی خود را ارسال نمایید. و یا با شماره 09351520403 تماس بگیرید.

ذبیح خراسانی
. ذکر روزهای هفته . دانشنامه عاشورا